【注释】 
①过：探望。 
②苏长公：指北宋文学家苏轼。长公，长兄之称。北宋晁补之《鸡肋集》卷十五《同鲁直和普安院壁上苏公诗》：“龙蛇动屋壁，知有长公诗。”《竹》诗：此诗题为《於潜僧绿筠轩》。全诗为：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君还大嚼，世间哪有扬州鹤？” 
③瞿（jù据）然：心惊貌。 
④云尔：如此说。 
⑤既：一会儿。 
⑥坐：因为。杨树达《词诠》卷六：“坐，因也。”唐代杜牧《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。”
【今译】 
我年轻时患俗病，汤药、熨焫、针刺、砭石，都没有取得疗效，病程日益长久，病情日益深重，大概从腠理肌肤而深入到骨髓，而成为废人了。有个宾客探望我，诵读苏轼《竹》诗，到“士俗不可医”句，我心惊地说：“我的病大概很重了吧，为什麽长公的诗这样说呢？”一会儿，自己解释说：“士俗因为没有竹子吧，如果有竹子，怎麽知道他们的俗病不可医治呢？”於是寻求竹子来居住。

本文选自上海古籍出版社1987年重印臺湾商务印书馆影印文渊阁《钦定四库全书》本《家藏集》卷三十一。本文以竹为喻，赞美竹之形体、质性及其医俗之功，表达了医治天下俗病的愿望。首段由“婴俗病”、诵《竹》诗而引出栽竹之举。第二段叙述养竹、构亭及日居亭中後，从八个方面赞美竹之形质及其医治俗病之功。第三段表达作者医治天下俗病的美好愿望。末段说明撰写本文的目的。

吴宽（1435～1504年），字原博，号匏庵，长洲（今江苏苏州）人，明代文学家、书法家。明宪宗成化八年会试、廷试皆得第一，後累官至礼部尚书兼翰林院学士，卒諡文定。宽读书涉猎甚广，为诸生时，即以文才、德行有声其间。其诗深厚醲郁，為文颇有典则，兼工書法。《家藏集》又称《匏翁家藏集》、《匏翁家藏稿》、《匏菴集》，为吴氏诗文别集。据《明史•艺文志》载，书凡七十八卷，其中诗三十卷，文四十七卷，补遗一卷。

【注释】 
（17）奚以……为，表示疑问的固定结构。奚，何；为，语气助词。让：辞让。 
（18）瞑眩：头晕目眩。《尚书•说命上》有“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”句，故云。 
（19）“不湔浣”二句：《史记•扁鹊仓公列传》有“湔浣肠胃，漱涤五藏”句，故云。 
（20）功绪：功效。同义词复用。 
【今译】 
古代的俞跗、秦越人等人为什麽不用竹子治病呢？虽然如此，但是这种竹子，不使人口苦，不使人头晕目眩，不洗涤肠胃和五脏。苏长公不隐瞒我而传授给我。我使用它，已经有功效了。如果人人都使用它，天下或许没有俗病了吧？

【注释】 
⑦仅（jìn近）：几乎；将近。杜甫《泊岳阳城下》诗：“江国逾千里，山城仅百层。”韩愈《与李翱书》：“家累仅三十口。” 
⑧萧然：冷落貌。箇（gè各）：竹一枝。引申为量词，犹言枚。《六书故•植物三》引唐本《说文》：“箇，竹枚也。今或作个，半竹也。”《史记•货殖列传》：“竹竿万个。”唐代司马贞索隐引《释名》：“竹曰箇，木曰枚。” 
⑨壅：用土壤或肥料培在植物根部。 
⑩须：等待。 
（11）箦（zé责）：用竹片编成的床垫子。亦泛指竹席。《说文•竹部》：“簧，床栈也。”亦作“第”。《尔雅•释器》：“箦谓之第。” 
（12）量：器量；度量。 
（13）宅心：居心；存心。《尚书•康诰》：“汝丕还惟商耉成人，宅心知训。”孔安国传：“汝当大远，求商家耉老成人之道，常以居心，则知训民。”流：放纵。 
（14）干：干犯。 
（15）筩（tǒng统）：竹筒。简：古代用以书写的狭长竹片。簠簋（fǔguǐ府鬼）：皆古代祭祀用器。簠用以盛稻粱，簋用以盛黍稷。 
（16）释然：疑虑消除貌。累：带累；牵挂。 
【今译】 
家居的东面，空地几乎半亩，墙角冷落地有竹子数十株。於是每日委派童仆培土又浇灌，用来等待它们茂盛。到了第二年，挺拔地有一百多株，它们密密麻麻地如同用竹子编结的床垫，竹子茂盛了。又自己高兴地说：“我的病大概要好转了吧？”於是在竹林中建造小亭。吃饭喝水在这里，小坐躺卧在这里，呼啸歌吟在这里，起身行走在这里，倚靠休息在这里，侧着耳朵听，集中目光看，举手提足，无不在这里。我凭藉如此生活来医治我的俗病怎麽样呢？我气量狭隘的俗病，竹子内部空虚有容量能够医治它；我行为乖戾的俗病，竹子挺直不弯曲能够医治它；我居心放纵而没有节制，竹子通彻而有节能够医治它；我待人混同而没有区别，竹子有纹理有差别能够医治它。竹子冲云霄而笔直向上，能够医治我志向的卑下；竹子经历严冬却更加茂盛，能够医治我气节的不贞；竹子潇洒而且可爱，能够医治我的拘泥不化；竹子可以制作竹筒、制作竹简、制作竹箭、制作笙、制作祭祀器具，能够医治我的浅陋无能。大概只过了一年，我的病已经消除十分之二三。时间长久，怎麽知道我的身体不飘飘然轻轻腾起，我的思想不疑虑消除而没有牵挂，我的心情不充实而有所收获呢？

【注释】 
（21）京师：京城。指今北京。 
（22）迟（zhì）：等待。《集韵•志韵》：“迟，待也。”《荀子•修身》：“迟彼止而待我，我行而就之。”唐代杨倞注：“迟，待也。” 
（23）识：知道。《诗•大雅•皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 
【今译】 
明年我将要北上京城。京城地方不适宜栽种竹。我担心离开竹子一天天地遥远而俗病又要发作。已经命名那个亭子，再书写这篇文字作为记。等待日後回到亭中，希望病根完全消除，不知道这片竹林还肯接纳我吗？