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> 百物生焉
"百物生焉"相关考试题目
1.
孔子说:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都 [ ]
2.
孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
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《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这句话体现在教育中即强调( )。
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”中的天意指
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阅读下面的文字,完成下列各题。(9分,每小题3分) “天”的概念在我国思想史上是变化的,从宗教之天、义理之天到自然之天,统统谓之“天”。在人类社会初期,由于受认识水平的限制,人们面对大自然,只有畏惧和依从,认为天就是上帝。但是到了商、周时期,人们开始认识到人与天之间是存在一定联系的,天的神秘色彩才稍稍有所弱化。春 秋晚期,孔子则明确地将天解释为自然之天,这可算是孔子的最大贡献之一。 《中庸》中论道...
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《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即( )。
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
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阅读《论语》中的两则文字,回答问题。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” (1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。____________________________________________________...
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“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。()
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“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
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孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。
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孔子曰:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知,三者都[4分]
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阅读下面的文字,完成1—3题。 中国文化的美丽精神 宗白华 诗哲泰戈尔曾说过:“世界上还有什么事情,比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使人民喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理!他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密,而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。” 他的这几句话里,包含着极精神的观察与意见,值得我们细加思考。 先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘...
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()。
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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。 孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” (《论语•阳货》) 庄子说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《庄子•知北游》) 司马迁说:“桃李不言,下自成蹊。”(《史记•李将军列传》) 请以“无言之美”为题,写一篇作文。要求:自定立意,自选文体,不少于800字。
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孔子说:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 老 子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都( )
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”(《论语·阳货》)中的“天”意指()
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孔子说“:天何言哉!四时行焉,百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是()。
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉。”这句话里的“天”指的是( )。
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阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。 子曰:“不愤不启,不徘不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” (1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。_______________________________________________...
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“天何言哉?四时行焉,百物生焉”主要表达了()
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阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”1.子贡的话反映了一些学习者的通病,请作简要说明。____________________________________________________2.孔子自谓“述而不作”,可见他并不忽视“述”,但这里却说“欲无言”,你怎么理解?请作简要分析。...
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“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
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“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。()
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阅读下面的文字,完成后面题目 中国文化的美丽精神 宗白华 诗哲泰戈尔曾说过:“世界上还有什么事情,比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使人民喜爱现实世界,爱护备至,却又不致现实得不近情理!他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密,而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。” 他的这几句话里,包含着极精深的观察与意见,值得我们细加思考。 先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密...
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孔子曰:“天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知,三者都
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阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。 ________________________________________________...
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《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即( )。
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阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4分) 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 小题1:(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。(1分) (2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。(3分)
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()
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“天何言哉,四时行焉、百物生焉。”这里所指的“天”是( )。
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天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?
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子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”(《论语·阳货》)中的“天”意指()
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《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即( )。
40.
“天何言哉四时行焉,百物生焉,天何言哉”这句话出自《论语·阳货》。