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【简答题】

毕达哥拉斯学派提出万物的本原是 “ ( ) ”, 他们认为万物的本原应当是有定形的东西 , 而万物共同的有定形的东西就是 “ 数 ”, 这是一种与米利都学派完全不同或相反的思维倾向。除了从感性的东西上升到抽象原则之外 , 他们还抛开了前人推崇 “ 无定形 ” 的做法 , 通过数的确定性第一次建立起一种 “ 有定形 ” 的最高原则 , 这一原则对后世西方哲学和科学 ( 直到近代定量化的精密自然科学 ) 的发展产生了巨大而深远的影响。另一方面 , 毕达哥拉斯学派从奥尔弗斯宗教那里继承并发展了关于灵魂不死和( )的思想 , 这种强调灵、肉分离甚至相互对立的思想突破了希腊人传统的灵肉统一观念 , 构成了源远流长的西方唯灵主义的雏形。它后来通过苏格拉底、柏拉图和新柏拉图主义而融入基督教中 , 成为基督教神学的理论砥柱。

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【单选题】下列对新柏拉图主义先驱斐洛的描述错误的是()

A.
斐洛长期生活在北非埃及的亚历山大里亚。
B.
斐洛构成了“两希”文化相汇聚的一个重要的思想中介,并承担起将希伯来文化和希腊文化结合起来传播的作用。
C.
斐洛作为“两希”文化的中介,对后来基督教的神学建设起到了很重要的奠基作用,他的很多观点都成为日后基督教的神学里的正统观点。
D.
斐洛用奥尔弗斯宗教的精华来重新解读犹太教的经典《旧约》里的圣教人物,尤其是对《创世记》进行了一种希腊哲学化的解释。
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A.
斐洛长期生活在北非埃及的亚历山大里亚。
B.
斐洛构成了“两希”文化相汇聚的一个重要的思想中介,并承担起将希伯来文化和希腊文化结合起来传播的作用。
C.
斐洛作为“两希”文化的中介,对后来基督教的神学建设起到了很重要的奠基作用,他的很多观点都成为日后基督教的神学里的正统观点。
D.
斐洛用奥尔弗斯宗教的精华来重新解读犹太教的经典《旧约》里的圣教人物,尤其是对《创世记》进行了一种希腊哲学化的解释。
【单选题】古罗马帝国时期的谁认同新柏拉图主义:
A.
苏格拉底
B.
纳西尔
C.
奥古斯丁
D.
亚历山大
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