四、

现在有一种误解，就是许多人都以为自然科学的用处只在增进物质上的文明，而和人类的精神文明没有关系。事实上，我们的物质生活，固然需要自然科学知识；我们的精神生活也一样的需要自然科学的知识。因此，要讨论青年求学问题，似乎应该先在这点上做一些匡谬正俗工作。
我们对于能够学自然科学的青年，实在怀有极大的希望，但我并不主张我们有志求学的青年都走入自然科学一途。一个有志求学的青年，须选择最近于自己性情的学科。这样，这个青年才能在学问上得到成就。若使一个青年去学性情所不近的学科，则非但是这个青年自身的损失，也是国家和社会的损失。
我们承认自然科学的重要，并不是说其他的科学不重要。一个人的学问，只要学得好，无论是在自然科学，还是社会科学，对于社会或国家都是同等重要的。我们的国家，工业落后；我们需要自然科学家，事理至为明显。自然科学家愈多，我们的工业、农业和医学必愈进步，我们的生活也必愈优裕。但一个社会所需要的，不止理、工、农、医的人才；文、法的人才，也不是一天可缺少的。一个国家能够一天没有法律吗能够一天没有教育吗一个青年能够在自然科学上有成就，固然是大大有助于国家的；一个青年能够在人文科学或社会科学上有成就，对国家或社会的贡献并不在原子专家之下。
人们还有一种错误的见解。他们以为学自然科学难，学文科或法科容易。这种见解上的错误，流弊颇不小。学文、法科的学生，存有容易的成见便会粗心大意。无论对于哪一种学问，一有粗心大意，就难有成就了，况且就理论上讲，任何学科要学得好，都不容易；就事实上讲，人文或社会科学，比自然科学还要难些。自然科学，一切以实验为根据，系统与条理容易把握。中才以上，若能循序渐进，都可以在自然科学上有点收获。人文科学或社会科学，从系统或条理讲，没有几种能够比得上自然科学的。所以学人文或社会科学的人，差不多没有十分固定的途径可循，没有完全妥当的方法可用。同治一种学问的人，意见互异:见仁见智，莫衷一是，容易产生各自“好恶、利害”的主观偏见。在这种情形里，当然就有困难了。
说到这里，我们可以讲一讲科学的精神了。学自然科学的人，衡度是最重要的工具；信赖衡度，泯灭偏见。便是最正当的方法。人文或社会科学，还没有到可以完全用衡度的地步，所以“好恶、利害”常常作祟。一个人文或社会科学者，如果能够泯除他的主观偏见，一切以事实为论断的根据，便算能够运用科学的精神以研究学问了。这种“无意、无必、无固、无我”的治学态度，有时也可从研究自然科学而养成。所以学人文或社会科学的人，能够先从事几种基本的自然科学工作，非但知识的要柢可以深固，即在治学态度上也可以得到益处。固然不是每个学自然科学的人都可以达到心平气和的地步，但从事自然科学实在是一种最好的训练治学态度的方法。一种好习惯，必须下苦功练习才能养成，何况是值得称作“科学的精神”的治学态度呢!

将下列句子翻译成现代汉语。①秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。②均之二策，宁许以负秦曲。

四、

现在有一种误解，就是许多人都以为自然科学的用处只在增进物质上的文明，而和人类的精神文明没有关系。事实上，我们的物质生活，固然需要自然科学知识；我们的精神生活也一样的需要自然科学的知识。因此，要讨论青年求学问题，似乎应该先在这点上做一些匡谬正俗工作。
我们对于能够学自然科学的青年，实在怀有极大的希望，但我并不主张我们有志求学的青年都走入自然科学一途。一个有志求学的青年，须选择最近于自己性情的学科。这样，这个青年才能在学问上得到成就。若使一个青年去学性情所不近的学科，则非但是这个青年自身的损失，也是国家和社会的损失。
我们承认自然科学的重要，并不是说其他的科学不重要。一个人的学问，只要学得好，无论是在自然科学，还是社会科学，对于社会或国家都是同等重要的。我们的国家，工业落后；我们需要自然科学家，事理至为明显。自然科学家愈多，我们的工业、农业和医学必愈进步，我们的生活也必愈优裕。但一个社会所需要的，不止理、工、农、医的人才；文、法的人才，也不是一天可缺少的。一个国家能够一天没有法律吗能够一天没有教育吗一个青年能够在自然科学上有成就，固然是大大有助于国家的；一个青年能够在人文科学或社会科学上有成就，对国家或社会的贡献并不在原子专家之下。
人们还有一种错误的见解。他们以为学自然科学难，学文科或法科容易。这种见解上的错误，流弊颇不小。学文、法科的学生，存有容易的成见便会粗心大意。无论对于哪一种学问，一有粗心大意，就难有成就了，况且就理论上讲，任何学科要学得好，都不容易；就事实上讲，人文或社会科学，比自然科学还要难些。自然科学，一切以实验为根据，系统与条理容易把握。中才以上，若能循序渐进，都可以在自然科学上有点收获。人文科学或社会科学，从系统或条理讲，没有几种能够比得上自然科学的。所以学人文或社会科学的人，差不多没有十分固定的途径可循，没有完全妥当的方法可用。同治一种学问的人，意见互异:见仁见智，莫衷一是，容易产生各自“好恶、利害”的主观偏见。在这种情形里，当然就有困难了。
说到这里，我们可以讲一讲科学的精神了。学自然科学的人，衡度是最重要的工具；信赖衡度，泯灭偏见。便是最正当的方法。人文或社会科学，还没有到可以完全用衡度的地步，所以“好恶、利害”常常作祟。一个人文或社会科学者，如果能够泯除他的主观偏见，一切以事实为论断的根据，便算能够运用科学的精神以研究学问了。这种“无意、无必、无固、无我”的治学态度，有时也可从研究自然科学而养成。所以学人文或社会科学的人，能够先从事几种基本的自然科学工作，非但知识的要柢可以深固，即在治学态度上也可以得到益处。固然不是每个学自然科学的人都可以达到心平气和的地步，但从事自然科学实在是一种最好的训练治学态度的方法。一种好习惯，必须下苦功练习才能养成，何况是值得称作“科学的精神”的治学态度呢!