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【单选题】
(伪)《尚书·伊训》上载据传是商汤时期制定的《官刑》称: 敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。 对这段文献,理解 有误 的是:
A.
《官刑》的制定目的是为了儆戒“有邦有家”“有位”的贵族卿大夫,是中国监察法制的历史源头
B.
“巫风”指诸侯卿大夫宴饮无度,酗酒荒政的行为
C.
“淫风”指诸侯卿大夫沉溺美色,交淫的行为
D.
“乱风”指诸侯卿大夫违逆王命、不听谏言、亲近小人、疏远君子等祸乱国政的行为
题目标签:
圣言
三风十愆
卿士
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参考答案:
举一反三
【简答题】既荣公为卿士,诸侯不享,王流于彘。
查看完整题目与答案
【单选题】“圣言成了血肉,寄居在我们中间,” 圣言是指谁?
A.
若翰
B.
伯多禄
C.
耶稣
D.
玛利亚
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企事业内部考试类>教育考试试卷考试题目
【单选题】《尚书》“女则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是谓大同,其身康强,子孙其逢吉。”此文“子孙其逢,吉”断句有误,其原因是断句者()
A.
不明词义
B.
不明古音
C.
不识通假
D.
不明制度
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【简答题】圣言能从以下哪个属性中获得额外收益?
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【多选题】著名的“三风十愆”罪。“三风”是指
A.
妖风
B.
巫风
C.
淫风
D.
乱风
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【单选题】《左传·隐公三年》载:“郑武公、庄公为平王卿士。王贰(偏重)于虢,郑伯(即郑庄公)怨王,王曰:‘无之’。故周、郑交质。王子狐为质於郑,郑公子忽为质於周。”这一现象表明()
A.
宗法制度趋向瓦解
B.
礼乐制度得以强化
C.
血缘纽带已被打破
D.
分封制度遭到挑战
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【多选题】商朝官刑禁止“三风十愆”的行为,其中包括()。
A.
恒歌酣歌
B.
淫于货色
C.
侮圣言
D.
逆忠直
E.
比顽童
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【简答题】【名词解释】[诗经]卿士
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