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【简答题】
子谓子贡曰: “ 女与回也孰愈? ” 对曰: “ 赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。 ” 子曰: “ 弗如也。吾与女弗如也。 ” (《公治长 5.9 》) 宰予昼寝,子曰: “ 朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛! ” 子曰: “ 始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。 ” (《公治长 5.10 》) 1 、翻译文中划线的句子。 1 —————————————————————————————————— 2 —————————————————————————————————— 2 、就以上两段话,说说孔子为何大加赞赏颜回?他在这里提出了判断一个人的正确方法是什么?
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举一反三
【单选题】孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也。听其言而观其行。于予与政是。”这说明在思想品德教育过程中必须贯彻( )原则。
A.
知行统一
B.
渗透熏陶
C.
集体教育
D.
一致性
【单选题】"始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"孔子的这句话对教学的启示是（）。
A.
要因材施教
B.
身教重于言教
C.
要善于启发学生
D.
要重视言语的作用
【单选题】孔子明确主张“听其言而观其行”。他认为学习的目的在于“行道”、“君子学以致其道”、“行义以达其道”。这体现了( )。
A.
学思并重
B.
省察克治
C.
慎独自律
D.
知行合一
【单选题】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其信。于予与改是。”对上面内容理解不正确的一项是（）
A.
子我白天睡大觉
B.
腐朽的木头不可以用来雕刻，粪土砌成的墙不可以粉刷
C.
因为都是宰予这个改变了我观察人生的方法
D.
开始时，我对于人，听到他的话就相信了他的行为
【单选题】孔子说:“听其言而观其行”“君子学以致其道”“行义以达其道”,强调个人道德修养的( )。
A.
陶冶情操的修养方法
B.
省察克治的修养方法
C.
知行合一的修养方法
D.
学思明理的修养方法
【单选题】比较下列各句中的“于”字，对其意义和用法判断正确的一项是 ①臣诚恐见欺于王而负赵 ②今吾于人也，听其言而观其行 ③逢蒙学射于羿 ④千秋万岁后，传于王 ⑤然而兵破于陈涉，地夺于刘氏 ⑥于赵则有功矣，于魏则末为忠臣也 ⑦且今时赵之于秦，犹郡县也 ⑧荆国有余于地而不足于民 ⑨于诸侯之约，大王当王关中 ⑩每自出于管仲、乐毅
A.
①与⑤相同，③与⑧不同
B.
①与④不同，⑨与⑩相同
C.
⑥与⑦相同，④与⑩不同
D.
②与③不同，⑥与⑦不同
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知行统一
B.
渗透熏陶
C.
集体教育
D.
一致性
【单选题】"始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"孔子的这句话对教学的启示是（）。
A.
要因材施教
B.
身教重于言教
C.
要善于启发学生
D.
要重视言语的作用
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A.
学思并重
B.
省察克治
C.
慎独自律
D.
知行合一
【单选题】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其信。于予与改是。”对上面内容理解不正确的一项是（）
A.
子我白天睡大觉
B.
腐朽的木头不可以用来雕刻，粪土砌成的墙不可以粉刷
C.
因为都是宰予这个改变了我观察人生的方法
D.
开始时，我对于人，听到他的话就相信了他的行为
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A.
陶冶情操的修养方法
B.
省察克治的修养方法
C.
知行合一的修养方法
D.
学思明理的修养方法
【单选题】比较下列各句中的“于”字，对其意义和用法判断正确的一项是 ①臣诚恐见欺于王而负赵 ②今吾于人也，听其言而观其行 ③逢蒙学射于羿 ④千秋万岁后，传于王 ⑤然而兵破于陈涉，地夺于刘氏 ⑥于赵则有功矣，于魏则末为忠臣也 ⑦且今时赵之于秦，犹郡县也 ⑧荆国有余于地而不足于民 ⑨于诸侯之约，大王当王关中 ⑩每自出于管仲、乐毅
A.
①与⑤相同，③与⑧不同
B.
①与④不同，⑨与⑩相同
C.
⑥与⑦相同，④与⑩不同
D.
②与③不同，⑥与⑦不同
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