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【单选题】
宋朝（）提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
A.
范仲淹
B.
李商隐
C.
张居正
D.
朱舜水
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举一反三
【单选题】(2010. 浙江)传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞,在人性的细节方面,总是 ,被抽空了细节的经济学,虽 ,拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。填入横线部分最恰当的一项是( )
A.
语焉不详 高屋建瓴
B.
闪烁其词 博大精深
C.
含糊其辞 鞭辟入里
D.
捉襟见肘 天马行空
【单选题】北京雨燕和家燕不同，它们只选择在帝王、贵胄的高宅大院或香烟缭绕的庙堂之上，还有高耸入云的古塔、牌楼或成楼里筑巢。北京雨燕选择这些地方做栖息地，是由它们的身体机构决定的。下列选项如果为真，最能支持上述论断的是：
A.
北京雨燕喜欢在古建筑里筑巢，而且不接受人工鸟巢，即使这些鸟筑巢于有孔洞结构的仿古建筑
B.
北京雨燕在进化中保留了便于悬挂在岩洞石壁上的脚部结构，它们的四指都向前，这样的脚趾方便悬挂、攀爬高建筑物
C.
北京雨燕无法在平坦的地面上直立，也无法抓住电线、树枝站立和保持平衡
D.
高宅大院没有太多的噪音，同时，木结构的斗拱、缘于形成一个个深长幽暗的洞，是北京雨燕喜欢的筑巢环境
【单选题】礼义廉耻，是管仲著名言论之一。尤其在庙堂对策之时，管仲更是把礼义廉耻作为成就霸业的策略之一进行倡导。那么，礼义廉耻的思想，您认为有无现代价值?
A.
是奴隶制社会的产物，封建社会的宝物，今天已经用不上了;
B.
礼义廉耻在任何社会都能适用，只是要结合不同社会和不同时代，对其内容和标准进行更新;
C.
讲礼义廉耻没有错，虽然没错，但因为是陈词滥调，所以不讲为好;
D.
礼义廉耻其实是孔子的思想，不要往管仲脸上贴金好不好?
【单选题】一家网站就“山寨文化”做过一次调查，结果显示，38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容和代名词，此外，冒牌（33.7%）、剽窃（30.0%）、劣质（24.9%）等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。与此同时，40.8%的人认为山寨文化是一种创新，它迫使“庙堂文化”“庙堂产品”更加注意自己产品的平民化。这说明（） ①流行文化是经典文化的基础②草根文化与精英文化是相对立的 ③多元文化相互交织、相互...
A.
①②
B.
②③
C.
③④
D.
②④
【单选题】对下列各句从句式特点上分类正确的是（ ） ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④异乎三子者之撰 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦唯兄嫂是依 ⑧乃分其骑以为四队
A.
①②③ / ④/ ⑤⑦/⑥⑧
B.
①②⑤ / ④⑥ / ⑦⑧/③
C.
①②⑦/ ③⑤ / ④⑥/⑧
D.
①②⑦/ ③④⑤/⑥⑧
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A.
语焉不详 高屋建瓴
B.
闪烁其词 博大精深
C.
含糊其辞 鞭辟入里
D.
捉襟见肘 天马行空
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A.
北京雨燕喜欢在古建筑里筑巢，而且不接受人工鸟巢，即使这些鸟筑巢于有孔洞结构的仿古建筑
B.
北京雨燕在进化中保留了便于悬挂在岩洞石壁上的脚部结构，它们的四指都向前，这样的脚趾方便悬挂、攀爬高建筑物
C.
北京雨燕无法在平坦的地面上直立，也无法抓住电线、树枝站立和保持平衡
D.
高宅大院没有太多的噪音，同时，木结构的斗拱、缘于形成一个个深长幽暗的洞，是北京雨燕喜欢的筑巢环境
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A.
是奴隶制社会的产物，封建社会的宝物，今天已经用不上了;
B.
礼义廉耻在任何社会都能适用，只是要结合不同社会和不同时代，对其内容和标准进行更新;
C.
讲礼义廉耻没有错，虽然没错，但因为是陈词滥调，所以不讲为好;
D.
礼义廉耻其实是孔子的思想，不要往管仲脸上贴金好不好?
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A.
①②
B.
②③
C.
③④
D.
②④
【单选题】对下列各句从句式特点上分类正确的是（ ） ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④异乎三子者之撰 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦唯兄嫂是依 ⑧乃分其骑以为四队
A.
①②③ / ④/ ⑤⑦/⑥⑧
B.
①②⑤ / ④⑥ / ⑦⑧/③
C.
①②⑦/ ③⑤ / ④⑥/⑧
D.
①②⑦/ ③④⑤/⑥⑧
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