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D
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【单选题】语言开启了人心的交流，也导致了无形的内容，因为人有着想象的禀赋。一般人际关系中的信口开河倒无关宏旨，但若他是你的亲爱者，任何不经意的随口而出的话都有可能造成对你的伤害。关于这段话，下列概括的最正确的是( )。
A.
语言是交流的重要工具，有些场合也存在消极的一面
B.
人际关系中有些场合信口开河到无关紧要，有些场合则有可能造成对你的伤害
C.
语言开启了人心的交流，也导致了无形的伤害，因为人有着想象的禀赋
D.
一般场合信口开河倒无关宏旨
【单选题】中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最官于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。 以下说法，不合文意的是( )。
A.
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B.
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
C.
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
D.
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
【单选题】依次填入下面一段文字横线处的语句。衔接最恰当的一组是（2分）中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛，西方宗教的圣者的精神成就。 至于实际上他有机会成为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说．②但是中国的圣人不是不问世务的人．③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。 ．④他的人格是所谓“内圣外王”的人格．⑤圣人不一定有机会成为实...
A.
②④①⑤③⑥
B.
④①②⑥⑤③
C.
②④⑥①⑤③
D.
④⑥①②③⑤
【单选题】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。 。 。 。 。 。 。至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说②但是中国的圣人不是不问事务的人③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的④...
A.
②④⑥①⑤③
B.
④⑥①②③⑤
C.
②④①⑤③⑥
D.
④①②⑥⑤③
【单选题】中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。
A.
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B.
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
C.
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
D.
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
【单选题】中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。 以下说法，不合文意的是( )。
A.
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B.
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
C.
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
D.
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
【单选题】语言开启了人心的交流，也导致了无形的伤害，因为人有着想象的禀赋。一般人际关系中的信口开河倒无关宏旨，但若他是你的亲爱者，任何不经意的随口而出的话都有可能造成对你的伤害。关于这段话，下列概括得最正确的是（ ）。
A.
语言是交流的重要工具，有些场合也存在消极的一面
B.
人际关系中有些场合信口开河倒无关紧要，有些场合则有可能造成对你的伤害
C.
语言开启了人心的交流，也导致了无形的伤害，因为人有着想象的禀赋
D.
一般场合信口开河倒无关宏旨
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A.
语言是交流的重要工具，有些场合也存在消极的一面
B.
人际关系中有些场合信口开河到无关紧要，有些场合则有可能造成对你的伤害
C.
语言开启了人心的交流，也导致了无形的伤害，因为人有着想象的禀赋
D.
一般场合信口开河倒无关宏旨
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A.
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B.
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C.
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A.
②④①⑤③⑥
B.
④①②⑥⑤③
C.
②④⑥①⑤③
D.
④⑥①②③⑤
【单选题】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。 。 。 。 。 。 。至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说②但是中国的圣人不是不问事务的人③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的④...
A.
②④⑥①⑤③
B.
④⑥①②③⑤
C.
②④①⑤③⑥
D.
④①②⑥⑤③
【单选题】中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。
A.
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B.
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
C.
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
D.
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
【单选题】中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。 以下说法，不合文意的是( )。
A.
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
B.
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
C.
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
D.
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
【单选题】语言开启了人心的交流，也导致了无形的伤害，因为人有着想象的禀赋。一般人际关系中的信口开河倒无关宏旨，但若他是你的亲爱者，任何不经意的随口而出的话都有可能造成对你的伤害。关于这段话，下列概括得最正确的是（ ）。
A.
语言是交流的重要工具，有些场合也存在消极的一面
B.
人际关系中有些场合信口开河倒无关紧要，有些场合则有可能造成对你的伤害
C.
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D.
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