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【单选题】
尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”有明显的（ ）思想。
A.
民主
B.
民本
C.
君权
D.
集权
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举一反三
【单选题】患者，女性，67岁。反复便溏腹泻10年余。常于早晨天明时腹泻，肠鸣、腹胀，纳差，脉沉弱无力。最适合的中成药是
A.
四神丸
B.
麻仁润肠丸
C.
附子理中丸
D.
复方黄连素片
E.
参苓白术丸
【单选题】( 一 ) 成熟的荔枝 , 大多数是深红色或紫色 。长在树头 , 当然看不清它完的构造 , 只有红色尚眼帘 , 因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠” , 都很逼真。至于整株树以全成片的树林 , 那就成为“飞焰欲横天” ( 明郭子章 ), “红云儿万重” ( 宋邓肃 ) 那样绚丽烂漫的动人景色了。荔甘的成熟期 , 广东是四月下旬到七月 , 福建是六月下旬到八月 , 都以七月为盛期 , “南州六月荔枝...
A.
长在树头 , 当然看不清它壳的构造 , 只有红色映人眼帘 , 因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠” , 都很逼真。 ( 打比方、引用 )
B.
至于整株树以至成片的树林 , 那就成为“飞焰欲横天” ( 明郭丁平 ), 红云几万重” ( 宋邓肃 ) 那样绚丽烂漫的动人景色了。 ( 举实例 )
C.
荔枝的成熟期 , 广东是四月下旬到七月 , 福建是六月下旬到八月 , 都以七月为成期 , “南州六月荔枝丹” ( 明陈辉 ) 正是指的七月。 ( 引用 )
D.
旧记载有如细长如指形的 “龙牙” , 有圆小如珠的“珍珠” , 这些品种缺少经济价值，现在已经没有了。 ( 举例子 , 打比方 )
【单选题】成熟的荔枝,大多数是深红色或紫色。长在树头,当然看不清它壳面的构造,只有红色映入眼帘,因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠”,都很逼真。至于整株树以至成片的树林,那就成为“飞焰欲横天”(明郭子章),“红云几万重”(宋邓肃)那样绚丽烂漫的动人景色了。荔枝的成熟期,广东是四月下旬到七月,福建是六月下旬到八月,都以七月为盛期,“南州六月荔枝丹”(明陈辉)正是指的七月。荔枝也有淡红色的,如广东产的“三月红”...
A.
主要写了荔枝的颜色。
B.
主要写荔枝的外部形状。
C.
主要写了荔枝的产地。
D.
主要写了荔枝的颜色、果形。
【多选题】关于西周“以德配天”、“明德慎罚”思想，下列说法可以成立的是
A.
它是在夏商两代“天讨”、“天罚”的神权法基础上发展起来的，否定了天命观念
B.
它是西周初期统治阶层的基本政治观点，对西周的政治生活、法律实践都有指导作用
C.
它强调道德教化的重要性，主张审慎而有区别地对待刑罚及因时制宜地制定和适用刑事政策
D.
它是我国古代法律思想史上的重大进步，为后世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了基础
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B.
麻仁润肠丸
C.
附子理中丸
D.
复方黄连素片
E.
参苓白术丸
【单选题】( 一 ) 成熟的荔枝 , 大多数是深红色或紫色 。长在树头 , 当然看不清它完的构造 , 只有红色尚眼帘 , 因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠” , 都很逼真。至于整株树以全成片的树林 , 那就成为“飞焰欲横天” ( 明郭子章 ), “红云儿万重” ( 宋邓肃 ) 那样绚丽烂漫的动人景色了。荔甘的成熟期 , 广东是四月下旬到七月 , 福建是六月下旬到八月 , 都以七月为盛期 , “南州六月荔枝...
A.
长在树头 , 当然看不清它壳的构造 , 只有红色映人眼帘 , 因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠” , 都很逼真。 ( 打比方、引用 )
B.
至于整株树以至成片的树林 , 那就成为“飞焰欲横天” ( 明郭丁平 ), 红云几万重” ( 宋邓肃 ) 那样绚丽烂漫的动人景色了。 ( 举实例 )
C.
荔枝的成熟期 , 广东是四月下旬到七月 , 福建是六月下旬到八月 , 都以七月为成期 , “南州六月荔枝丹” ( 明陈辉 ) 正是指的七月。 ( 引用 )
D.
旧记载有如细长如指形的 “龙牙” , 有圆小如珠的“珍珠” , 这些品种缺少经济价值，现在已经没有了。 ( 举例子 , 打比方 )
【单选题】成熟的荔枝,大多数是深红色或紫色。长在树头,当然看不清它壳面的构造,只有红色映入眼帘,因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠”,都很逼真。至于整株树以至成片的树林,那就成为“飞焰欲横天”(明郭子章),“红云几万重”(宋邓肃)那样绚丽烂漫的动人景色了。荔枝的成熟期,广东是四月下旬到七月,福建是六月下旬到八月,都以七月为盛期,“南州六月荔枝丹”(明陈辉)正是指的七月。荔枝也有淡红色的,如广东产的“三月红”...
A.
主要写了荔枝的颜色。
B.
主要写荔枝的外部形状。
C.
主要写了荔枝的产地。
D.
主要写了荔枝的颜色、果形。
【多选题】关于西周“以德配天”、“明德慎罚”思想，下列说法可以成立的是
A.
它是在夏商两代“天讨”、“天罚”的神权法基础上发展起来的，否定了天命观念
B.
它是西周初期统治阶层的基本政治观点，对西周的政治生活、法律实践都有指导作用
C.
它强调道德教化的重要性，主张审慎而有区别地对待刑罚及因时制宜地制定和适用刑事政策
D.
它是我国古代法律思想史上的重大进步，为后世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了基础
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