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【简答题】

阅读下面的文言文,完成问题。  孟子见粱惠王①。王曰:“叟,不远千里而来,将有以利吾国乎?”  孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣,何必曰利?”  粱惠王曰:“寡人愿安承教。”  孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:’始作俑者,其无后乎!‘为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”  梁惠王曰:“魏国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿为死者一洗之,如之何则可?”  孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰,仁者无敌。”  孟子见齐宣王。王曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”答曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”答曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中.民以为大,不亦宜乎?”  齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之。闻诛纣矣,未闻弑君也。”(节选自《孟子·梁惠王》,有删改)【注】①梁惠王,即魏惠王,曾大梁,所以魏国又称梁国。②梃,木棒。1.下列各句中加粗的词,解释不正确的一项是(  )A.不夺不餍        餍:满足B.壮者以暇其日修孝悌忠信 修:治理C.可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞:打击D.汤放桀            放:流放2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(  )A.①其无后乎     ②其皆出于此乎B.①为其像人而用之也 ②为国者无使为积威之所劫哉C.①不得耕耨以养其父母 ②具以沛公害报项王D.①然后乃入      ②蒙冲斗舰乃以千数3.下面六句话分别编为四组,全都直接体现孟子仁政思想的一组是(  )①何必曰利?亦有仁义而已矣②以刃与政,有以异乎③始作俑者,其无后乎④省刑罚,薄税敛⑤仁者无敌⑥闻诛纣矣,未闻弑君也A.①②⑤B.②③⑥C.①④⑤D.③④⑥4.下列对原文的理解与分析,不正确的一项是(  )A.孟子认为,一个国家如果上上下下互相争夺利益,那就危险了,并通过利害分析,进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了,不必谈利益。B.孟子询问梁惠王用刀子杀死入和用政治害死入有什么不同,是要借此提醒梁惠王施行仁政,不要使老百姓活活地饥饿至死。C.梁惠王想洗雪魏国的耻辱,向孟子询问对策,孟子建议梁惠王对百姓施行仁政,并明确指出他让百姓生活在苦难中,必难以抵挡入侵之敌。D.文王方圆七十里的狩猎场,老百姓觉得小;宣王方圆四十里的狩猎场,百姓却认为大。孟子将两者对比,意在阐述与民同乐的思想。5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。________________________________________(2)为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?________________________________________(3)及寡人之身,东败于齐,长子死焉。________________________________________

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举一反三

【单选题】对《梁惠王寡人愿安承教》文段的表述,错误的一项是

A.
文段由小及大,从举例入手,运用了对比手法及设问的语气,逻辑严谨,层层深入,议论风发,气势磅礴
B.
本文是孟子与梁惠王的对话,通过孟子与梁惠王的一问一答,阐明了孟子的政治思想:施行仁政
C.
孟子引用孔子“始作俑”的目的,是隐喻梁惠王领导无方,批评梁惠王王府里奢侈,而百姓却饥饿而死
D.
“以刃与政,有以异乎?”意在谴责梁惠王用刀子杀人,不顾百姓死亡的做法

【简答题】阅读读下面文字,按要求答题。(6分) 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃 ①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” (《孟子·梁惠王上》)...

A.
“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
B.
“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也”,揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C.
上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
D.
孟子提到孔子的话,是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 小题2:分析上面的选段,你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处?请简析。(3分) 狗食人食而不知检,途有饿莩 ①而不知发;人死,则曰:“‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” (《孟子·梁惠王上》) 【注】①莩(piǎo ):通“殍”,饿死的人。
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A.
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B.
本文是孟子与梁惠王的对话,通过孟子与梁惠王的一问一答,阐明了孟子的政治思想:施行仁政
C.
孟子引用孔子“始作俑”的目的,是隐喻梁惠王领导无方,批评梁惠王王府里奢侈,而百姓却饥饿而死
D.
“以刃与政,有以异乎?”意在谴责梁惠王用刀子杀人,不顾百姓死亡的做法
【简答题】阅读读下面文字,按要求答题。(6分) 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃 ①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” (《孟子·梁惠王上》)...
A.
“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
B.
“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也”,揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C.
上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
D.
孟子提到孔子的话,是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 小题2:分析上面的选段,你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处?请简析。(3分) 狗食人食而不知检,途有饿莩 ①而不知发;人死,则曰:“‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” (《孟子·梁惠王上》) 【注】①莩(piǎo ):通“殍”,饿死的人。
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