【简答题】
(15分)【历史上重大改革回眸】 材料一 方今州县虽有学,取墙壁具而已,非有教导之官,长育人才之事也。唯太学有教导之官,而亦未尝严英选;朝廷礼乐刑政之事,未尝在于学;学者亦漠然自以礼乐刑政为有司之事,而非己所当知也,学者之所教,讲说章句而已……今士之所宜学者,天下国家之用也。今悉使置之不教,而教之以课试之文章,使其耗精疲神,穷日之力以从事于此。及其任之以官也,则又悉使置之,而责之以天下之国事。 ——王安石《上仁宗皇帝言事书》 材料二 古者,天子诸侯,自国至于乡党皆有学,博置教导之官而严其选。朝廷礼乐刑政之事皆在于学。士所观而习者,皆先王之法言德行,治天下之意,其材亦可以为天下国家之用。苟不可以为天下国家之用则不教也。苟可以为天下国家之用者,则无不在于学。 ——梁启超《王安石传》 (1)根据材料一,概括指出北宋的学校教育存在哪些弊端?(6分) (2)根据材料二并结合所学知识,概括王安石教育改革的核心思想,并分析其意义。(9分)
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参考答案:
【单选题】(2017东北名校调研,24)《左传》载:“夫名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民。......礼之可以为国也久矣,与天地并。君令、臣共(恭),父慈、子孝,兄爱、弟敬,夫和、妻柔,姑慈、妇听,礼也。”《礼记》中说:“礼乐刑政,其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是
【单选题】(2017东北名校调研,24)《左传》载:“夫名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民。......礼之可以为国也久矣,与天地并。君令、臣共(恭),父慈、子孝,兄爱、弟敬,夫和、妻柔,姑慈、妇听,礼也。”《礼记》中说:“礼乐刑政,其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是
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