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【单选题】

事实、新闻报道者和接受者这三个要素在新闻传播中缺一不可，缺其中任何一项，新闻传播行为便不能生存。

A.
错误
B.
正确
题目标签：受者接受者道者
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【简答题】阅读下面的文字，完成3题 圬者①王承福传 韩愈 圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年。 舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【判断题】垄断者是价格的接受者。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案

【简答题】在大陆各大名山，有许多修道者圆寂后，其尸身不腐，是什么道理？据说坐庚辰能成道，并在数度庚辰后，有许多妖魔古怪来试探，是真的吗？
查看完整题目与答案

【单选题】梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对()的一种深入研究。
A.
司空图“韵味”说
B.
孔子“兴观群怨说”
C.
严羽“妙悟”说
查看完整题目与答案

【单选题】信息的接受者叫:
A.
信源
B.
信宿
C.
数据
D.
载体
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【简答题】阅读下面甲、乙两段文言文，做6—9题。 [甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之...
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【单选题】()是指社会政策的接受者
A.
社会政策的主体
B.
社会政策的对象
C.
社会的弱势群体
D.
社会政策的资源
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【判断题】大多数劝说性信息的开头往往提及受众的好处,提出接受者可能面临的问题、设问,或者给出一个令人感兴趣的数据。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案

【简答题】阅读下面的文言文，完成1～4题。 孟德传 [宋]苏辙 　　（1）孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祜中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【判断题】更全面的甚至可能更具有稳定效果的说服过程，可以或者说应该是双向乃至多向的，是信息凭借一定符号载体，在个人、团队或群体间从发送者到接受者进行传递，在这个过程中不仅强调相互间的信息反馈，这种信息更可能是启发式的，同时接收者和发送者本身并不绝对化，时常换位，或者本身兼而有之，并最终获取相互理解。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案

【单选题】（）提出“出乎史，入乎道，欲知道者，必先为史”
A.
司马迁
B.
刘知几
C.
龚自珍
D.
司马光
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【单选题】生产者或消费者都是价格的接受者，而非决定者，这是在 ____ 情况下才有的。
A.
完全竞争市场
B.
垄断竞争市场
C.
寡头垄断市场
D.
完全垄断市场
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【判断题】服务产品的直接接受者是人，企业应该考虑如何让顾客积极参与服务的创造和传递过程
A.
正确
B.
错误
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【简答题】阅读下面的文字-完成1一一6题。 梅尧臣 梅尧字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主薄，钱惟演留西京，特磋赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人日：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【多选题】新闻报道者的受动性体现在()
A.
受到报道对象的制约
B.
受到接受者的制约
C.
受到自身角色的制约
D.
受到法律法规的制约
E.
受到道德规范的制约
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【单选题】报道者随着报道对象本身的发展,连续及时地进行报道的方法称为【】
A.
集中报道
B.
连续报道
C.
系列报道
D.
组合报道
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【单选题】习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往...
A.
旧的习俗必须被打破，社会才能越来越进步
B.
打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠
C.
习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲
D.
正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展
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【简答题】孫思邈京兆華原人也七歲就學日誦千餘言弱冠善談莊老及百家之說兼好釋典洛州總管獨孤信見而歎曰此聖童也但恨其器大難爲用也周宣帝時思邈以王室多故乃隱居太白山隋文帝輔政乃征爲國子博士稱疾不起嘗謂所親曰過五十年當有聖人出吾方助之以濟人及太宗即位召詣京師嗟其容色甚少謂曰故知有道者誠可尊重羨門廣成豈虛言哉將授以爵位固辭不受顯慶四年高宗召見拜諫議大夫又固辭不受當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等執師資之禮以事焉照鄰有惡疾...
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医古文(阅读实践)考试题目

【多选题】距调车领导人、调车指挥人较远的( )、（ ）或（ ），送交书面计划确有困难时，可（ ）传达。接受者必须逐钩记录、复诵和复核。
A.
信号操纵
B.
扳道人员
C.
道口看守人员
D.
电台
E.
电话
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【简答题】井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于道者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。概括这段文字的主旨和三个层次的大意？
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【判断题】垄断者是价格的接受者。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】在大陆各大名山，有许多修道者圆寂后，其尸身不腐，是什么道理？据说坐庚辰能成道，并在数度庚辰后，有许多妖魔古怪来试探，是真的吗？
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【单选题】梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对()的一种深入研究。
A.
司空图“韵味”说
B.
孔子“兴观群怨说”
C.
严羽“妙悟”说
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【单选题】信息的接受者叫:
A.
信源
B.
信宿
C.
数据
D.
载体
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【简答题】阅读下面甲、乙两段文言文，做6—9题。 [甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之...
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【单选题】()是指社会政策的接受者
A.
社会政策的主体
B.
社会政策的对象
C.
社会的弱势群体
D.
社会政策的资源
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【判断题】大多数劝说性信息的开头往往提及受众的好处,提出接受者可能面临的问题、设问,或者给出一个令人感兴趣的数据。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】阅读下面的文言文，完成1～4题。 孟德传 [宋]苏辙 　　（1）孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祜中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而...
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【判断题】更全面的甚至可能更具有稳定效果的说服过程，可以或者说应该是双向乃至多向的，是信息凭借一定符号载体，在个人、团队或群体间从发送者到接受者进行传递，在这个过程中不仅强调相互间的信息反馈，这种信息更可能是启发式的，同时接收者和发送者本身并不绝对化，时常换位，或者本身兼而有之，并最终获取相互理解。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】（）提出“出乎史，入乎道，欲知道者，必先为史”
A.
司马迁
B.
刘知几
C.
龚自珍
D.
司马光
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【单选题】生产者或消费者都是价格的接受者，而非决定者，这是在 ____ 情况下才有的。
A.
完全竞争市场
B.
垄断竞争市场
C.
寡头垄断市场
D.
完全垄断市场
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【判断题】服务产品的直接接受者是人，企业应该考虑如何让顾客积极参与服务的创造和传递过程
A.
正确
B.
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【简答题】阅读下面的文字-完成1一一6题。 梅尧臣 梅尧字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主薄，钱惟演留西京，特磋赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人日：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后...
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【多选题】新闻报道者的受动性体现在()
A.
受到报道对象的制约
B.
受到接受者的制约
C.
受到自身角色的制约
D.
受到法律法规的制约
E.
受到道德规范的制约
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【单选题】报道者随着报道对象本身的发展,连续及时地进行报道的方法称为【】
A.
集中报道
B.
连续报道
C.
系列报道
D.
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【单选题】习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往...
A.
旧的习俗必须被打破，社会才能越来越进步
B.
打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠
C.
习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲
D.
正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展
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【简答题】孫思邈京兆華原人也七歲就學日誦千餘言弱冠善談莊老及百家之說兼好釋典洛州總管獨孤信見而歎曰此聖童也但恨其器大難爲用也周宣帝時思邈以王室多故乃隱居太白山隋文帝輔政乃征爲國子博士稱疾不起嘗謂所親曰過五十年當有聖人出吾方助之以濟人及太宗即位召詣京師嗟其容色甚少謂曰故知有道者誠可尊重羨門廣成豈虛言哉將授以爵位固辭不受顯慶四年高宗召見拜諫議大夫又固辭不受當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等執師資之禮以事焉照鄰有惡疾...
查看完整题目与答案
【多选题】距调车领导人、调车指挥人较远的( )、（ ）或（ ），送交书面计划确有困难时，可（ ）传达。接受者必须逐钩记录、复诵和复核。
A.
信号操纵
B.
扳道人员
C.
道口看守人员
D.
电台
E.
电话
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