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【简答题】
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 《论语·子路》 ⑴下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(3分)
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举一反三
【单选题】孔子日：“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣！焉用稼？”这段话表明孔子的施教内容（ ）。
A.
具有灵活性
B.
脱离社会生产
C.
具有全面性
D.
结合社会生产
【单选题】孔子认为“君子忧道不忧贫”，故把“请学稼”“请学为圃”的樊迟视为“小人”，这反映出了（ ）的特点。
A.
古代学校教育与传统习俗相脱离
B.
古代学校教育与文化礼仪相脱离
C.
古代学校教育与政治文化相脱离
D.
古代学校教育与生产劳动相脱离
【单选题】孔子曰:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情,夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容()。
A.
责任性
B.
脱离社会生产
C.
具有全面性
D.
结合社会生产
【单选题】樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃,日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”这反映了古代教育( )
A.
具有鲜明的阶级性
B.
具有鲜明的等级性
C.
脱离生产劳动
D.
形式简单
【单选题】樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬：上好义，则民莫收不服，上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”上述典故体现了这阶段的学校教育（ ）。
A.
与生产劳动相结合
B.
与生产劳动相脱离
C.
教育内容科学化
D.
实现了大众化
【单选题】.樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃。日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小 人哉,樊须也!”这句话反映了()
A.
.古代教育具有鲜明的阶级性
B.
古代教育具有鲜明的等级性
C.
古代教育脱离生产劳动
D.
古代教育形式简单
【单选题】孔子曰:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容
A.
具有灵活性
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脱离社会生产
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具有全面性
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结合社会生产
【单选题】孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这段话表明孔子施教内容（ ）。
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与生产劳动相结合
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【单选题】.樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃。日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小 人哉,樊须也!”这句话反映了()
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古代教育形式简单
【单选题】孔子曰:“上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”这段话表明孔子施教内容
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【单选题】孔子曰：“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这段话表明孔子施教内容（ ）。
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