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【多选题】

宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 曰:“安。” “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”\n 关于上面一段话,以下理解正确的是:

A.
本段话出自《论语》
B.
三年的丧期会让所有的事务都荒废掉,礼乐也行不了了,而儒家主张礼乐,所以儒家也反对三年之丧
C.
宰我的“安”反映出他的“麻木不仁”
D.
“食旨不甘,闻乐不乐,居处不安”,这反映了丧亲者内心巨大的悲痛
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【简答题】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分) 宰我问:“三年之丧①,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升;钻燧②改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予③之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于...

A.
宰我认为,三年守丧,时间过长,应该废除这种礼制,从而使君子更好地为礼与为乐。
B.
孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法,而是先问其“安心”否。
C.
君子守丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,这大多是内心忧伤、思念所致。
D.
孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧,这是不仁的行为。 ⑵上述对话中孔子和宰我争论了一个什么问题?他们的观点分别是什么?请用自己的话回答。(3分) 答: [

【单选题】文段三 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火 (1) ,期 (2) 可已矣。”子曰:“食夫稻 (3) ,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之。夫君子之居丧,食旨 (4) 不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父...

A.
宰我认为,三年守丧,时间过长,应该废除这种礼制,从而使君子更好地为礼与乐。
B.
孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法,而是先问其“安心”否。
C.
君子守丧,食甘不甘,闻乐不乐,居处不安,这大多是内心悲伤、思念所致。
D.
孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧,这是不仁的行为。
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A.
宰我认为,三年守丧,时间过长,应该废除这种礼制,从而使君子更好地为礼与为乐。
B.
孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法,而是先问其“安心”否。
C.
君子守丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,这大多是内心忧伤、思念所致。
D.
孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧,这是不仁的行为。 ⑵上述对话中孔子和宰我争论了一个什么问题?他们的观点分别是什么?请用自己的话回答。(3分) 答: [
【单选题】文段三 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火 (1) ,期 (2) 可已矣。”子曰:“食夫稻 (3) ,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之。夫君子之居丧,食旨 (4) 不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父...
A.
宰我认为,三年守丧,时间过长,应该废除这种礼制,从而使君子更好地为礼与乐。
B.
孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法,而是先问其“安心”否。
C.
君子守丧,食甘不甘,闻乐不乐,居处不安,这大多是内心悲伤、思念所致。
D.
孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧,这是不仁的行为。
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