北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。 1．下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是 [ ] A．去以六月息者也——去：离开B．适百里者，宿舂粮——适：往 C．绝云气，负青天——绝：断绝 D．彼且恶乎待哉——待：凭借 2．下列各组语句中划线的词语，意义和用法都相同的一项是 [ ] A．①则其负大舟也无力 ②《齐谐》者，志怪者也 B．①奚以之九万里而南为 ②而御六气之辩 C．①抢榆枋而止 ②三餐而反D．①彼且奚适也 ②且举世誉之而不加劝3．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是 [ ] A．而后（鹏）乃今培风B．（大椿）以八千岁为春C．（宋荣子）定乎内外之分D．（列子、宋荣子）犹有所待者也 4．下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是 [ ] A．第一段作者采用对比的手法，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。B．第二段以冥灵、大椿等为例，说明物的寿命都要受到时间和空间的限制。 C．第三段作者认为宋荣子还是“有所待”，而列子达到了真正逍遥的境界。 D．作者认为只有做到“无己”“无功”“无名”，才能达到“逍遥游”的境界。5．（1）翻译下列语句。　①我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？　译文：____________________________________________________________________________ 　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！　译文：____________________________________________________________________________ 　 （2）用斜线（ / ）给下面划横线的句子断句。　　太祖克采石，诸将见粮畜，各欲资取而归。因 令 悉 断 舟 缆 推 置 急 流 中 舟 皆 顺 流 东 下 诸 军 惊 问 故 太 祖 曰 成 大 事 者 不 规 小 利 今 举 军 渡 江 幸 而 克 捷 当 乘 胜 径 取 太 平 若 各 取 财 物 以 归 再 举 必 难 大 事 去 矣 于 是 率 诸 军 进 取 太 平