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【简答题】
阅读下面的文字,完成18—21题。 孔子的“仁”到宋明理学的“理”(或“心”),再到现代新儒学的“心”、“性”等。 这种范畴的演变原因是多方面的。从思想资料上看,孔子的思想资料主要是《周礼》,而宋明理学除孔子著述、儒家经典外,还有道家、佛家的东西。现代新儒学除继承宋明理学的遗产外,还有西学的成份。这不同是思想资料多寡、丰贫的不同,更是社会时代的不同,因为这多寡、丰贫不是从头脑、观念中产生出来的,归根到底是由社会的变迁提供的。 孔子处于社会大变动时期,“礼崩乐坏”,周公那一套不再行于世。孔子虽四处奔走,讲学授徒,也没能奏效。持续到任用法家治国的秦始皇时代,儒学还处于低谷。孔子之被立为正统,是从汉代开始的。刘邦接受了陆贾马上取天下不能马上治天下的建议,拉开序幕,到汉武时代推行董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的政治文化策略奠定基础。但是,孔学并非像孔子儒家所创立的系统那样被原封接受,而是有一个从礼仪到其社会地位逐渐确立的过程。它适应建立新的中央集权和稳定社会的需要。刘邦刚当天子,君臣关系一如征战中的兄弟,一塌胡涂,是儒臣叔孙通制定的“朝仪”,才使尊卑贵贱的地位和交往通过法定的“仪”严格确立下来。刘邦之后,到文帝、景帝,礼仪虽有,但孔学不显,黄老的“无为而治,与民休息”成为。到武帝刘彻时儒学才超越黄老诸家,成为“显学”。之后,代之而起的是魏晋玄学的兴盛和佛学的崛起。被称为“三玄”的《周易》、《老子》、《庄子》,登上了时代的祭坛。“ 独尊儒学”的外在束缚不再存在,自由“空谈”的风气油然而起。如果说先秦的儒道互补以儒为主,那么在魏晋则是以道为主,严分亲疏,位主贵贱的礼仪受到双重挑战,它一方面表现在曹操的实践中,如求贤非求德,有才可重用;另一方面表现在名士们不拘小节,非圣无法的言谈中。 从汉的外在宇宙论到宋的内在心性学,有唐一代是一个关键环节。表面上看,儒、释、道同尊共奉,既始于唐也终于唐,但从深层看,却是封建社会三教合流——合到统治主流的一个开端——儒治世、佛治心、道治身。大批经由考试而进入各级政权的世俗地主阶级分子在新的局势支配下,不能再作注经的事业,也不能清谈哲理,而要为新政权的巩固和意识形态的转换作工作。在这种潮流影响之下, 鲜有绝世独立的人,于是,塑造了一个儒、释、道互补共济的人格化身——白居易。旧唐书本传说:白居易“放心于自得之场,置器于心安之地。优游卒岁,不亦贤乎?”所谓:“无论海角与天涯,大抵心安即是家”(《种桃花》)云云,不就是宋代祥意甚浓的苏东坡所津津乐道的吗?其实,从此已开了宋学的先声。 宋学之所以能以理学(程朱)心学(陆王)为正统,自有其社会的本身特征的原因。自北宋起,中国形成了权力空前高度集中的绝对君权,已没有别的力量能制约它。于是“格君心之非,正心以正朝廷”和“明天理灭人欲”就成了制约君权、训导百姓的不二法门。理学汲取了唐代盛行的佛教,融化在变 “外王”为 “内圣”的张力中。 一切 “外王”都只是为了“内圣”,外王便成为次要的了。 新儒学产生的一个根本原因,是中国近代的被动、挨打的局面刺激造成的。新儒家尽管利用了西方的分析方法,对中国思想史粗疏笼统方面进行了改造,使之趋于明晰准确,但他们要求回到宋明理学、心学以“返本开新”,强调可从“内圣”(道德)“开”出“外王”,民主、科学却是南辕北辙。 小题1: 对文中有关语句的分析理解不正确的一项是(3分)( ) A.“这种范畴的演变原因是多方面的”。这里的“这种范畴”指的是孔子的仁学、宋明的理学和新儒学;“原因”有思想资料的不同和社会的变迁两个方面。 B.“‘独尊儒术’的外在束缚不再存在,自由‘空谈’的风气油然而起”意思是说“独尊儒术”的一切障碍不再存在,自由“空谈”的风气盛行,形成了儒道互补的局面。 C.“鲜有绝世独立的人”是说很少有只信奉一教教义的,大多数是像白居易一样儒释道互补共济,思想信仰三教兼容。 D.“一切‘外王’都只是为了‘内圣’,外王便成为次要的了。”这里指宋学强调“内圣”,一切“外王”只是为了“内圣”,而新儒学则强调由“内圣”开出“外王”,两者强调的重点完全不同。 小题2: 下面的叙述,符合原文意思的一项是(3分)( ) A.孔子的儒学被社会接受“有一个从礼仪到其社会地位逐渐确定的过程”,这个过程从春秋到西汉时期才完成。 B.孔学在战国和秦代并不被社会接受,就是刘邦之后的文景之治的时期也没有作为治国的指导思想。 C.宋代理学和明代心学来源于孔子的著述,而新儒学思想资料来源于宋学。 D.唐代白居易是儒释道互补共济的人格化身,但个人生活态度仍以儒为主导。
题目标签:
非圣无法
南辕北辙
优游卒岁
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参考答案:
举一反三
【单选题】南辕:北辙
A.
声东:击西
B.
虚情:假意
C.
南腔:北调
D.
阳春:白雪
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【判断题】《南辕北辙》中坐车人犯的错误是坐车人的马跑得太快了。 ( )
A.
正确
B.
错误
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【单选题】鲁迅是令我肃然起敬的中国作家,其中很重要的一个原因,就是他的人儡与作品是一致 的,他的言论即是他的行动。毋庸讳言,当下我们的文坛并不缺乏有思想智慧、有叙事能力、有语言技巧的作家,但是有相当一部分作家,虽著作等身、荣誉满载,可是人本与文本南辕北辙.人品与作品天上地下。这样的作家多了,久而久之,读者对作家的信任感将大大减弱,对文学的认知和情感也将因此改变,这对整个文学艺术来说都是莫大的遗憾和损失。 这...
A.
鲁迅是一个值得我们尊敬的作家,因为他的言论即是他的行动
B.
对作家的信任感的高低决定了读者对文学的认知和情感
C.
在当代文坛,作家人本与文本背离的现象非常普遍
D.
作家应注重对自己品格的塑造,以保证人品与作品的一致
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【单选题】鲁迅是令我肃然起敬的中国作家,其中很重要的一个原因,就是他的人品与作品是一致的.他的言论即是他的行动。毋庸讳言,当下我们的文坛并不缺乏有思想智慧、有叙事能力、有语言技巧的作家。但是有相当一部分作家,虽著作等身,荣誉满载,可是人本与文本南辕北辙,人品与作品天上地下。这样的作家多了,久而久之,读者对作家的信任感将大大减弱,对文学的认知和情感也将因此改变,这对整个文学艺术来说都是莫大的遗憾和损失。 这段...
A.
鲁迅是一个值得我们尊敬的作家,因为他的言论即是他的行动
B.
对作家的信任感的高低决定了读者对文学的认知和情感
C.
在当代文坛,作家人本与文本背离的现象非常普遍
D.
作家应注重对自己品格的塑造,以保证人品与作品的一致
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【简答题】仿照下面的示例,从“南辕北辙”、“精卫填海”、“东施效颦”中任选一个成语,为它写一段新解。要求:①解说合理,富有新意;②语言准确,观点鲜明;③句式和字数不要求和示例相同。(4分) 示例:守株待兔——万事无绝对,一切皆有可能。历史都有惊人的相似,作为万物之灵长的人类重蹈覆辙者都屡见不鲜,更何况是兔子?
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高中语文>选用,仿用,变换句式考试题目
【单选题】南辕北辙:声东击西
A.
短斤少两:指桑骂槐
B.
缺衣少食:东拼西凑
C.
穷途末路:指鹿为马
D.
朝发夕至:欺上瞒下
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【简答题】阅读下列材料,并结合所学知识回答问题。 材料一 贽书皆狂悖乖谬,非圣无法,惟此书抨击孔子,另立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤以罪不容诛者,其书可毁,其名亦不足以污简牍,特以贽大言欺世,至今乡曲陋儒,震其虚名,如置之不论恐贻害人心,故特存其目,以深曝其罪。 ——《四库全书总目·别史类存目》 材料二 李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的...
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【单选题】《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指()
A.
李贽
B.
黄宗羲
C.
顾炎武
D.
王夫之
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【单选题】全面依法治国,必须走对路。如果路走错了,南辕北辙了,那再提什么要求和举措也都没有意义了。在坚持和拓展中国特色社会主义法治道路这个根本问题上,我们要树立自信、保持定力。社会主义法治最根本的保证是( )。
A.
国家基本制度
B.
军队、警察等设施
C.
党的领导
D.
人民主体
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【单选题】南辕:北辙
A.
声东:击西
B.
虚情:假意
C.
南腔:北调
D.
阳春:白雪
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A.
正确
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B.
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C.
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D.
作家应注重对自己品格的塑造,以保证人品与作品的一致
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A.
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穷途末路:指鹿为马
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D.
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A.
声东:击西
B.
虚情:假意
C.
南腔:北调
D.
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