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【多选题】

恩培多克勒认为,在所有的生物中都有流射物存在,当这些流射物与感官相接触而进入感官时,感觉就产生了。德谟克利特受恩培多克勒“流射说”的影响,提出了“影像说”。他认为,当影像从外面进入时,感觉和思想就产生,相反,若无影像对感官的撞击,就没有什么能够产生。他们的观点(  )

A.
把人的认识过程复杂化了
B.
是辩证唯物主义的能动反映论
C.
把认识的主体看作是生物性的自然存在
D.
仅仅从客体来说明认识的形成及其本质
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举一反三

【多选题】【材料 9 】“一种主张存在的基质是一,或是三者(水、气、火)之一,或是比火更密比气更稀的东西,由这个基质通过凝聚和稀散产生别的事物,达到‘多’。凝聚和稀散是一对对立,......另一种主张对立是在‘一’之中,是由它分离出来的,阿那克西曼德就是这样说的;还有那些主张存在是一又是多的人,如恩培多克勒和阿那克萨戈拉也是这么说,他们主张万物是由混合体中分离出来的。” 汪子嵩老师说:“所谓中间体,就是在两...

A.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”,中间体与水、气、火一样,通过凝聚和稀散产生万物
B.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”,中间体与水、气、火不一样,通过分离产生万物
C.
古代许多作者认为,阿派朗是一种中间体,汪子嵩老师表示反对,其中一个理由是,中间体也是通过稀散和凝聚转化为各种元素和万物,但稀散和凝聚这一对对立是到阿那克西美尼才提出来的
D.
古代许多作者认为,阿派朗是一种中间体,汪子嵩老师表示反对,其中最重要的理由是,在材料9中,亚氏已经将阿那克西曼德和所谓中间体的思想明白区分开来
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A.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”,中间体与水、气、火一样,通过凝聚和稀散产生万物
B.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”,中间体与水、气、火不一样,通过分离产生万物
C.
古代许多作者认为,阿派朗是一种中间体,汪子嵩老师表示反对,其中一个理由是,中间体也是通过稀散和凝聚转化为各种元素和万物,但稀散和凝聚这一对对立是到阿那克西美尼才提出来的
D.
古代许多作者认为,阿派朗是一种中间体,汪子嵩老师表示反对,其中最重要的理由是,在材料9中,亚氏已经将阿那克西曼德和所谓中间体的思想明白区分开来
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