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【单选题】
《韩非子·外储说右上》中“宋人有沽酒者......悬帜甚高。”的描述反映的是我国古代的哪一种广告?( )
A.
形象幌
B.
标志幌
C.
文字幌
D.
招牌
题目标签:
广告
韩非子
沽酒
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参考答案:
举一反三
【单选题】康师傅“就是这个味儿”属于( )广告口号。
A.
优势展示
B.
观念唤起
C.
情感唤起
D.
哲理型
查看完整题目与答案
【单选题】韩非子“法治”思想的实质是()。
A.
把法律作为至高无上的准则
B.
用法律米约束每个人的行动
C.
让法作为君主治理天下的工具
D.
用法制代替君主个人
查看完整题目与答案
【简答题】广告具有的心理功能是:沟通功能、()、促销功能、()和教育功能。
查看完整题目与答案
【简答题】说明《韩非子》散文的文学特点。
查看完整题目与答案
【单选题】保健食品广告批准文号为“X食健广审(X1)第X2号”。其中“X”代表()。
A.
视、声、文
B.
各省、自治区、直辖市的简称
C.
审查的年月
D.
广告批准的序号
查看完整题目与答案
【简答题】明代剧作家康海的杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己的心情,()的杂剧《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄自己的积愤。
查看完整题目与答案
【判断题】韩非子说:“所谓大臣者,以道事君,不可则止。”
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【多选题】网络广告的策略基本有哪两种形式:( )
A.
软文传播策略
B.
交互传播策略
C.
定向传播策略
D.
论坛传播策略
查看完整题目与答案
【简答题】【名词解释】烟草广告
查看完整题目与答案
【多选题】出自《韩非子》的寓言有 ( )
A.
庖丁解牛
B.
自相矛盾
C.
守株待兔
D.
揠苗助长
E.
画蛇添足
查看完整题目与答案
【多选题】广告文案的审美效应应该体现在以下方面( )。
A.
格调美。
B.
意境美。
C.
韵律美。
D.
文学美。
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【单选题】《史记·司马相如列传》中记载:“相如置一酒舍沽酒,而令文君当垆”是( )广告形式?
A.
口头广告
B.
标记广告
C.
悬物广告
D.
吟唱广告
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【多选题】原生广告可以在以下哪些版位展现?()
A.
手机百度首页
B.
百度贴吧列表页
C.
百度贴吧详情页
D.
百度浏览器首页
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【判断题】“兵者,诡道也”出自《韩非子》。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】企业广告又称商誉广告,一般不直接介绍商品,它直接为树立企业形象服务。企业形象树立起来了,企业的产品自然也就不愁销路。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】韩非子是法家思想的集大成者。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】属于《韩非子》的寓言故事的是()。
A.
守株待兔
B.
郑人买履
C.
揠苗助长
D.
郢书燕说
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【判断题】《孤愤》、《五蠹》、《说难》均出自韩非子之手。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【单选题】广告效果评估,在我国起步很晚,大致在()开始得到重视和应用。
A.
20世纪70年代
B.
20世纪80年代
C.
20世纪90年代
D.
2000年以后
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【判断题】韩非子发家思想代表了当时最先进的政治思想。
A.
正确
B.
错误
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山西文化考试题目
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B.
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【单选题】保健食品广告批准文号为“X食健广审(X1)第X2号”。其中“X”代表()。
A.
视、声、文
B.
各省、自治区、直辖市的简称
C.
审查的年月
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广告批准的序号
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正确
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A.
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C.
定向传播策略
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【多选题】出自《韩非子》的寓言有 ( )
A.
庖丁解牛
B.
自相矛盾
C.
守株待兔
D.
揠苗助长
E.
画蛇添足
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【多选题】广告文案的审美效应应该体现在以下方面( )。
A.
格调美。
B.
意境美。
C.
韵律美。
D.
文学美。
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【单选题】《史记·司马相如列传》中记载:“相如置一酒舍沽酒,而令文君当垆”是( )广告形式?
A.
口头广告
B.
标记广告
C.
悬物广告
D.
吟唱广告
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【多选题】原生广告可以在以下哪些版位展现?()
A.
手机百度首页
B.
百度贴吧列表页
C.
百度贴吧详情页
D.
百度浏览器首页
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【判断题】“兵者,诡道也”出自《韩非子》。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】企业广告又称商誉广告,一般不直接介绍商品,它直接为树立企业形象服务。企业形象树立起来了,企业的产品自然也就不愁销路。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】韩非子是法家思想的集大成者。
A.
正确
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错误
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【多选题】属于《韩非子》的寓言故事的是()。
A.
守株待兔
B.
郑人买履
C.
揠苗助长
D.
郢书燕说
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【判断题】《孤愤》、《五蠹》、《说难》均出自韩非子之手。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】广告效果评估,在我国起步很晚,大致在()开始得到重视和应用。
A.
20世纪70年代
B.
20世纪80年代
C.
20世纪90年代
D.
2000年以后
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【判断题】韩非子发家思想代表了当时最先进的政治思想。
A.
正确
B.
错误
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