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【简答题】

阅读材料,回答问题。 材料一 “穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源),不当于伦物上辨伦物。” ──李贽《焚书•答邓石阳书》 材料二 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫也,其后天子传子,不传子。天子之子不皆贤,尚赖传贤足相补救……既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料三 但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主的一个主要的障碍。 ——《现代儒学的回顾和展望》 结合孟子的学说,谈谈你对材料三中观点的理解。

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举一反三

【单选题】下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张()。

A.
黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
B.
顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知
C.
王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D.
三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗&rdquo

【多选题】下列属于黄宗羲法律思想内容的是

A.
反对“一家之法”
B.
建立“天下之法”
C.
主张“学校议政”
D.
民主议政,广开言路
E.
强调“有治法而后有治人”

【单选题】黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书()

A.
将人性与天理对立起来
B.
质疑孔子的权威性
C.
大力倡导经世致用
D.
抨击君主专制制度

【单选题】余英时觉得王阳明有什么划时空的变革?

A.
得君行道
B.
觉民行道
C.
自在行道
D.
自苦行道
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C.
王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D.
三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗&rdquo
【多选题】下列属于黄宗羲法律思想内容的是
A.
反对“一家之法”
B.
建立“天下之法”
C.
主张“学校议政”
D.
民主议政,广开言路
E.
强调“有治法而后有治人”
【单选题】黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书()
A.
将人性与天理对立起来
B.
质疑孔子的权威性
C.
大力倡导经世致用
D.
抨击君主专制制度
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A.
得君行道
B.
觉民行道
C.
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