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【简答题】
西汉建立之初，围绕着统治政策的确立，君臣进行了一番探讨。汉高祖命陆贾总结秦何以失天下，汉何以得天下及古代得失成败的历史经验。陆贾据此著《新语》十二篇，指出：“秦非不欲而治，然失之者，乃举措暴久而用刑太极故也。”“秦以刑罚为巢，故有倾巢破卵之患。”《汉书》还指出：“汉因循（秦制）而不革，明简易，随时宜也。”结合史实，比较秦和汉实施的统治政策。其实施效果如何？从中你有什么认识？
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举一反三
【多选题】判断改革得失成败的标准是
A.
是否有利于发展社会主义社会的生产力
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于提高人民生活水平
D.
是否有利于理论创新的发展
【单选题】改革开放前后的历史经验表明，要解放和发展生产力，提高我国的综合国力，提高人民的生活水平，必须要使生产关系适合()。
A.
经济基础的状况
B.
上层建筑的状况
C.
生产力的状况
D.
所有制结构的状况
【单选题】检验和衡量一切改革得失成败的最主要标准是（ ）
A.
是否代表人民的根本利益
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于生产力发展
D.
是否代表先进的社会主义文化前进方向。
【单选题】汉代教育家董仲舒在《对贤良策》中，总结中国教育发展的历史经验，向汉武帝提出建议：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”这句话体现的是教育的（ ）。
A.
政治功能
B.
经济功能
C.
文化功能
D.
个体功能
【单选题】《贞观政要》中的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这段富含哲理的名言给我们的启示是（）。 ①善于听取他人意见，是促进认识发展的重要途径 ②避免重犯他人错误，才能使自己在生活中不犯错误 ③人们历史活动的思想动机决定人类社会历史发展 ④自觉总结历史经验教训，有利于把握社会发展规律
A.
①③
B.
①④
C.
②③
D.
②④
【单选题】检验和衡量一切改革得失成败的最主要标准是( )
A.
是否代表人民的根本利益
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于生产力发展
D.
是否代表先进的社会主义文化前进方向。
【单选题】总结党成立以来的奋斗历程和历史经验，归结起来就是，我们党必须始终坚持（ ）。
A.
马克思列宁主义基本原理
B.
党的正确领导
C.
既反对“左”，也反对“右”
D.
“”重要思想
【多选题】判断改革得失成败的标准是
A.
是否有利于发展社会主义社会的生产力
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于提高人民生活水平
D.
是否有利于理论创新的发展
【单选题】检验各项工作得失成败的标准不包括( )
A.
是否有利于发展社会主义社会的生产力
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于提高人民的生活水平
D.
是否能赚钱
【单选题】“淡，是一种至美的境界”，对这种境界理解最恰当的一项是（）。 A．接近天然，富有韵味，耐人寻味 B．淡泊名利，对得失成败能淡然处之 C．无为而治，随遇而安 D．无欲无求，知足常乐
A.
根据下文回答41-45题：
B.
淡，是一种至美的境界。
C.
一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽只是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
D.
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩子表面的光辉外，就不会产生更多有韵味的遐想了。
E.
其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，就已经多少带有了一丝贬义。
F.
淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
G.
苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。
H.
识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。
I.
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
J.
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。
.
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
K.
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
L.
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
M.
但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
N.
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
.
因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
.
尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
.
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
.
淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
.
禅，说到底，其实，就是一个淡字。
.
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎
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A.
是否有利于发展社会主义社会的生产力
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
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是否有利于提高人民生活水平
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【单选题】改革开放前后的历史经验表明，要解放和发展生产力，提高我国的综合国力，提高人民的生活水平，必须要使生产关系适合()。
A.
经济基础的状况
B.
上层建筑的状况
C.
生产力的状况
D.
所有制结构的状况
【单选题】检验和衡量一切改革得失成败的最主要标准是（ ）
A.
是否代表人民的根本利益
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于生产力发展
D.
是否代表先进的社会主义文化前进方向。
【单选题】汉代教育家董仲舒在《对贤良策》中，总结中国教育发展的历史经验，向汉武帝提出建议：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”这句话体现的是教育的（ ）。
A.
政治功能
B.
经济功能
C.
文化功能
D.
个体功能
【单选题】《贞观政要》中的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这段富含哲理的名言给我们的启示是（）。 ①善于听取他人意见，是促进认识发展的重要途径 ②避免重犯他人错误，才能使自己在生活中不犯错误 ③人们历史活动的思想动机决定人类社会历史发展 ④自觉总结历史经验教训，有利于把握社会发展规律
A.
①③
B.
①④
C.
②③
D.
②④
【单选题】检验和衡量一切改革得失成败的最主要标准是( )
A.
是否代表人民的根本利益
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于生产力发展
D.
是否代表先进的社会主义文化前进方向。
【单选题】总结党成立以来的奋斗历程和历史经验，归结起来就是，我们党必须始终坚持（ ）。
A.
马克思列宁主义基本原理
B.
党的正确领导
C.
既反对“左”，也反对“右”
D.
“”重要思想
【多选题】判断改革得失成败的标准是
A.
是否有利于发展社会主义社会的生产力
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于提高人民生活水平
D.
是否有利于理论创新的发展
【单选题】检验各项工作得失成败的标准不包括( )
A.
是否有利于发展社会主义社会的生产力
B.
是否有利于增强社会主义国家的综合国力
C.
是否有利于提高人民的生活水平
D.
是否能赚钱
【单选题】“淡，是一种至美的境界”，对这种境界理解最恰当的一项是（）。 A．接近天然，富有韵味，耐人寻味 B．淡泊名利，对得失成败能淡然处之 C．无为而治，随遇而安 D．无欲无求，知足常乐
A.
根据下文回答41-45题：
B.
淡，是一种至美的境界。
C.
一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽只是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
D.
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩子表面的光辉外，就不会产生更多有韵味的遐想了。
E.
其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，就已经多少带有了一丝贬义。
F.
淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
G.
苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。
H.
识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。
I.
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
J.
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。
.
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
K.
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
L.
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
M.
但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
N.
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
.
因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
.
尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
.
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
.
淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
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禅，说到底，其实，就是一个淡字。
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人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎
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