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【单选题】
()所写的横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。形象地描绘了庐山的景色,成为千百年来脍炙人口的名篇。
A.
李白
B.
王维
C.
孟浩然
D.
苏轼
题目标签:
只缘身在此山中
横看成岭侧成峰
庐山真面目
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参考答案:
举一反三
【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
位置偏见
B.
经验偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
查看完整题目与答案
【单选题】“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”指的是( )。
A.
三清山
B.
庐山
C.
武陵源
D.
阿里山
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【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
位置偏见
B.
利益偏见
C.
文化偏见
D.
经验偏见
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【多选题】苏轼在《题西林壁》中写道:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”人们对同一个事物之所以会有横、侧、远、近、高、低等评价差异,是因为
A.
评价客体没有自身固有的本质和物性
B.
评价过程与评价主体有着直接的关系
C.
评价没有正确与错误、善与恶的区别
D.
评价结果随主客体的相互关系而变化
查看完整题目与答案
【单选题】横看成岭侧成峰:《题西林壁》:苏轼
A.
床前明月光:《静夜思》:李绅
B.
锄禾日当午:《悯农》:李白
C.
青春作伴好还乡:《闻官军收河南河北》:杜甫
D.
清明时节雨纷纷:《清明》:白居易
查看完整题目与答案
【单选题】宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的主观反映
B.
意识是主体随心所欲的创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
查看完整题目与答案
【单选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”体现的哲学关系是:
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
查看完整题目与答案
【简答题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”此诗句出自哪首诗?
查看完整题目与答案
【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
经验偏见
B.
位置偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
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【多选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这说明( )。
A.
人们常常容易“画地为牢”
B.
人们常常陷于“当局者迷”
C.
认识容易受实践范围、工作经验的限制
D.
认识容易受经济状况及其阶级立场的制约
E.
认识容易受知识结构与水平、思维方式与能力的限制
查看完整题目与答案
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A.
位置偏见
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经验偏见
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利益偏见
D.
文化偏见
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A.
三清山
B.
庐山
C.
武陵源
D.
阿里山
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【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
位置偏见
B.
利益偏见
C.
文化偏见
D.
经验偏见
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【多选题】苏轼在《题西林壁》中写道:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”人们对同一个事物之所以会有横、侧、远、近、高、低等评价差异,是因为
A.
评价客体没有自身固有的本质和物性
B.
评价过程与评价主体有着直接的关系
C.
评价没有正确与错误、善与恶的区别
D.
评价结果随主客体的相互关系而变化
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A.
床前明月光:《静夜思》:李绅
B.
锄禾日当午:《悯农》:李白
C.
青春作伴好还乡:《闻官军收河南河北》:杜甫
D.
清明时节雨纷纷:《清明》:白居易
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A.
意识是主体对客体的主观反映
B.
意识是主体随心所欲的创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
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A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
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【简答题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”此诗句出自哪首诗?
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【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
经验偏见
B.
位置偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
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【多选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这说明( )。
A.
人们常常容易“画地为牢”
B.
人们常常陷于“当局者迷”
C.
认识容易受实践范围、工作经验的限制
D.
认识容易受经济状况及其阶级立场的制约
E.
认识容易受知识结构与水平、思维方式与能力的限制
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