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【单选题】
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”语出()
A.
《庄子》
B.
《论语》
C.
《孟子》
D.
《大学》
题目标签：此率兽而食人也
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参考答案：
举一反三
【单选题】中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A.
孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.
在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.
在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.
孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
【单选题】对下列材料的理解,错误的的一项是: 梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
A.
表达了孟子的政治思想
B.
孟子说理形象生动
C.
孟子主张推行仁政
D.
孟子反对人殉，认为可以用木俑代替。
【单选题】中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A.
孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.
在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.
在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.
孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
【简答题】阅读读下面文字，按要求答题。(6分） 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃 ①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” （《孟子·梁惠王上》）...
A.
“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
B.
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”，揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C.
上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
D.
孟子提到孔子的话，是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 小题2:分析上面的选段，你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。(3分） 狗食人食而不知检，途有饿莩 ①而不知发；人死，则曰：“‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （《孟子·梁惠王上》） 【注】①莩(piǎo )：通“殍”，饿死的人。
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A.
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B.
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C.
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D.
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A.
表达了孟子的政治思想
B.
孟子说理形象生动
C.
孟子主张推行仁政
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孟子反对人殉，认为可以用木俑代替。
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A.
孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.
在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.
在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.
孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
【简答题】阅读读下面文字，按要求答题。(6分） 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃 ①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” （《孟子·梁惠王上》）...
A.
“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
B.
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”，揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C.
上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
D.
孟子提到孔子的话，是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 小题2:分析上面的选段，你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。(3分） 狗食人食而不知检，途有饿莩 ①而不知发；人死，则曰：“‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （《孟子·梁惠王上》） 【注】①莩(piǎo )：通“殍”，饿死的人。
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