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举一反三
【单选题】“学，然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（）
A.
《论语》
B.
《学记》
C.
《礼记》
D.
《中庸》
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
A.
洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.
优优：很多的忧愁。
C.
其人：指圣人。
D.
凝聚：引申为成功。
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰: 。 ”(《庄子·逍遥游》)
A.
圣人无名，至人无己， 神人无功
B.
圣人无名，神人无功， 至人无己
C.
至人无己， 神人无功， 圣人无名
D.
神人无功， 圣人无名 ， 至人无己
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《论语》
B.
《学记》
C.
《礼记》
D.
《中庸》
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A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
A.
洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.
优优：很多的忧愁。
C.
其人：指圣人。
D.
凝聚：引申为成功。
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰: 。 ”(《庄子·逍遥游》)
A.
圣人无名，至人无己， 神人无功
B.
圣人无名，神人无功， 至人无己
C.
至人无己， 神人无功， 圣人无名
D.
神人无功， 圣人无名 ， 至人无己
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