【介绍】:
法国小资产阶级经济学家。
原籍比利时,长期居留法国,曾任的骠骑兵军官。在基佐当权的后期和小执政的初期,他在巴黎写了一部多卷本的专着《政治经济学。革命及所谓社会主义乌托邦的起源》(1857年),揭露资本主义矛盾,提出“医治”资本主义弊端的方案。
在这部着作中,科兰提出“反土地私有论”,第一次把激进的英国资产阶级经济学家关于土地国有化的要求变为社会主义的灵丹妙药。他宣称由国家收取地租可以解决资本主义制度的一切矛盾。这部着作的另一个发现是有灵魂论。
在他看来,虽然没有上帝,但是有“不灭的”人的灵魂,而动物是“没有感觉”、没有灵魂的。如果动物有灵魂,那么我们就是食人生番,就不可能建立起正义的王国。马克思对于以科兰为代表的这种所谓“社会主义者”的观点作过批判。
他说:“从科兰算起,所有这些‘社会主义者’都有一个共同点:他们丝毫不触动雇佣劳动,也就是丝毫不触动资本主义生产,想以此哄骗自己或世人,说什么把地租变成交给国家的赋税,资本主义生产的一切弊端就一定会自行消灭。可见,所有这一切无非是在社会主义的伪装下,企图挽救资本家的统治,实际上是要在比现在更广泛的基础上来重新巩固资本家的统治。”(35·193)
【介绍】:
法国小资产阶级经济学家。
原籍比利时,长期居留法国,曾任的骠骑兵军官。在基佐当权的后期和小执政的初期,他在巴黎写了一部多卷本的专着《政治经济学。革命及所谓社会主义乌托邦的起源》(1857年),揭露资本主义矛盾,提出“医治”资本主义弊端的方案。
在这部着作中,科兰提出“反土地私有论”,第一次把激进的英国资产阶级经济学家关于土地国有化的要求变为社会主义的灵丹妙药。他宣称由国家收取地租可以解决资本主义制度的一切矛盾。这部着作的另一个发现是有灵魂论。
在他看来,虽然没有上帝,但是有“不灭的”人的灵魂,而动物是“没有感觉”、没有灵魂的。如果动物有灵魂,那么我们就是食人生番,就不可能建立起正义的王国。马克思对于以科兰为代表的这种所谓“社会主义者”的观点作过批判。
他说:“从科兰算起,所有这些‘社会主义者’都有一个共同点:他们丝毫不触动雇佣劳动,也就是丝毫不触动资本主义生产,想以此哄骗自己或世人,说什么把地租变成交给国家的赋税,资本主义生产的一切弊端就一定会自行消灭。可见,所有这一切无非是在社会主义的伪装下,企图挽救资本家的统治,实际上是要在比现在更广泛的基础上来重新巩固资本家的统治。”(35·193)