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【简答题】
________,是人之所欲也。
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举一反三
【单选题】下列对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( ) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。” 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。
A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性，它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也不能成为君子，不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”，以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【多选题】“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也”说明孔子认为
A.
君子应该言义不言利
B.
君子应该尽量避免追求富与贵
C.
追求富与贵是人们的正常欲望
D.
君子应该避免用非正当手段去获取富与贵
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【简答题】阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语•里仁》） 【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。 （1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。 （2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（4分）
【单选题】子曰：“富与贵,是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱,是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”说明了孔子的哪个思想？
A.
孝悌
B.
仁者爱人
C.
生命的意境
D.
人文主义理想
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰: “富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”( 选自《论语 ·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 (1)下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是（）
A.
重义轻利，安贫乐道
B.
舍生取义，安贫乐道
C.
重道轻义，乐于富贵
D.
乐享贫穷，憎恶富贵
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A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性，它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也不能成为君子，不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”，以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【多选题】“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也”说明孔子认为
A.
君子应该言义不言利
B.
君子应该尽量避免追求富与贵
C.
追求富与贵是人们的正常欲望
D.
君子应该避免用非正当手段去获取富与贵
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【简答题】阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语•里仁》） 【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。 （1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。 （2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（4分）
【单选题】子曰：“富与贵,是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱,是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”说明了孔子的哪个思想？
A.
孝悌
B.
仁者爱人
C.
生命的意境
D.
人文主义理想
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰: “富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”( 选自《论语 ·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 (1)下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是（）
A.
重义轻利，安贫乐道
B.
舍生取义，安贫乐道
C.
重道轻义，乐于富贵
D.
乐享贫穷，憎恶富贵
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