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(约公元前468～前376年)战国初期思想家、墨家学派的创始人。
为宋公族目夷氏之后，出生时家已寒微，做过木工匠，自比“宾萌”。宋昭公时，曾受任为大夫。后长期居住在鲁国开展学派活动。其思想核心是主张“兼爱”、“非攻”，倡议保障民主参政权利，从而实现其“尚贤”、“尚同”的理想。
他宣扬“非命”观点，对现实生活中奢侈成灾的礼乐虚文加以抨击。现存《墨子》五十三篇，是研究墨翟及其学派学说的基本材料。
《孟子·滕文公下》：“处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”
为宋公族目夷氏之后，出生时家已寒微，做过木工匠，自比“宾萌”。宋昭公时，曾受任为大夫。后长期居住在鲁国开展学派活动。其思想核心是主张“兼爱”、“非攻”，倡议保障民主参政权利，从而实现其“尚贤”、“尚同”的理想。
他宣扬“非命”观点，对现实生活中奢侈成灾的礼乐虚文加以抨击。现存《墨子》五十三篇，是研究墨翟及其学派学说的基本材料。
《孟子·滕文公下》：“处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”
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(约公元前468～前376年)战国初期思想家、墨家学派的创始人。
为宋公族目夷氏之后，出生时家已寒微，做过木工匠，自比“宾萌”。宋昭公时，曾受任为大夫。后长期居住在鲁国开展学派活动。其思想核心是主张“兼爱”、“非攻”，倡议保障民主参政权利，从而实现其“尚贤”、“尚同”的理想。
他宣扬“非命”观点，对现实生活中奢侈成灾的礼乐虚文加以抨击。现存《墨子》五十三篇，是研究墨翟及其学派学说的基本材料。
《孟子·滕文公下》：“处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”
为宋公族目夷氏之后，出生时家已寒微，做过木工匠，自比“宾萌”。宋昭公时，曾受任为大夫。后长期居住在鲁国开展学派活动。其思想核心是主张“兼爱”、“非攻”，倡议保障民主参政权利，从而实现其“尚贤”、“尚同”的理想。
他宣扬“非命”观点，对现实生活中奢侈成灾的礼乐虚文加以抨击。现存《墨子》五十三篇，是研究墨翟及其学派学说的基本材料。
《孟子·滕文公下》：“处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”
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