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【简答题】
找出下列句中的通假字。（1）井鱼不可以语于海者，拘于虚也 ______通_______ （2）人卒九州谷食之所生、舟车之所通 ______通_______ （3）不似豪末之在于马体乎 ______通_______
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举一反三
【单选题】阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。
A.
犹小石小木之在大山也
B.
不似毫末之在于马体乎
C.
不似礨空之在大泽乎
D.
不似稊米之在太仓乎
【单选题】阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。
A.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为
B.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估
C.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为
D.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
【单选题】阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。
A.
犹小石小木之在大山也
B.
不似毫末之在于马体乎
C.
不似礨空之在大泽乎
D.
不似稊米之在太仓乎
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吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。
A.
犹小石小木之在大山也
B.
不似毫末之在于马体乎
C.
不似礨空之在大泽乎
D.
不似稊米之在太仓乎
【单选题】阅读下列语段，回答文后问题：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。
A.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为
B.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估
C.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为
D.
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀
【单选题】阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。
A.
犹小石小木之在大山也
B.
不似毫末之在于马体乎
C.
不似礨空之在大泽乎
D.
不似稊米之在太仓乎
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