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【简答题】
阅读下面的文言文，完成下面题目。 人之为学，不日进则日退；独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙③之士，虽子羔、原宪之贤④，终无济于天下。 （选自顾炎武《与友人书》） 【字词注释】 ①审问：详细考究。②古人与稽：与古人相合。稽：合。③面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。④子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。子羔、原宪，二人都是孔子的学生。 小题1:下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ） A．不日进则日退于是与亮情好日密 B．虽子羔，原宪之贤贤于材人远矣 C．以求其是非之所在诚如是，则霸业可成 D．无车马之资此迨天所以资将军 小题2:下列句子中加点字意义或用法相同的一项是（ ） A．则习染而不自觉长跪而谢之曰可计日而待也 B．以求其是非之所在虽子羔、原宪之贤时人莫之许也 C．终无济于天下休祲降于天曹于袁绍 D．以求其是非之所在以彰其咎杀之以应陈渋
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参考答案：
举一反三
【单选题】人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。这段话的意思是学习需要 。
A.
坚持
B.
交流
C.
谦虚
D.
广博
【单选题】〔甲〕王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(节选自《伤仲永》) 〔乙〕人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽1,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。 若既不出户又不...
A.
其受之天也，贤于材人远矣 材： 有才能
B.
卒之为众人 众人：普通人
C.
无车马之资 资：资助
D.
犹当 博学审问 审：详细探究
【简答题】阅读下文，完成后面的题。（12分） [甲] 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 [乙] “人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋（1）而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马...
A.
既加冠 若既不出户
B.
俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
C.
益慕圣贤之道 曾益其所不能．
D.
故余虽愚 虽子羔、原宪之贤 小题3:用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 (2) 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 小题4:甲乙两段文字谈的都是为学之道，所说的道理有何异同之处。请加以分析。（4分）
【单选题】“于是与亮情好日密。”句中的时间状语属哪种情况（）
A.
表示对往事的回溯，可译成“往日”或“从前”
B.
表示情况逐渐发展，译成“一天天地、一天比一天的”
C.
用“而”或“以”连起来
D.
表示频率高、经常，翻译成“每年”、“每月”、“每日”
【简答题】（甲）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有闻。（宋濂《送东阳马生序》节选） （乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之城，无车马之资，犹当博学审问，以...
A.
既加冠 若既不出户
B.
故余虽愚 虽有子羔，原宪之贤
C.
俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
D.
益慕圣贤之道 曾益其所不能2．解释下列划线的词。（1）或遇其叱咄（ ） （2）不幸而在穷僻之域（ ）（3）又患无硕师名人与游（ ）（4）若既不出户（ ） 3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。 ________________________________________________________________________________________（2）人之为学，不日进则日退。 ________________________________________________________________________________________4．甲、乙两段文字所谈的都是为学之道，但在阐述“为学”方法时，两段文字相同之中又有不同，请认真阅读后分析并指出其相同和不同之处。 相同：________________________________________________________________________________ 不同：________________________________________________________________________________
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A.
坚持
B.
交流
C.
谦虚
D.
广博
【单选题】〔甲〕王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(节选自《伤仲永》) 〔乙〕人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽1,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。 若既不出户又不...
A.
其受之天也，贤于材人远矣 材： 有才能
B.
卒之为众人 众人：普通人
C.
无车马之资 资：资助
D.
犹当 博学审问 审：详细探究
【简答题】阅读下文，完成后面的题。（12分） [甲] 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 [乙] “人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋（1）而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马...
A.
既加冠 若既不出户
B.
俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
C.
益慕圣贤之道 曾益其所不能．
D.
故余虽愚 虽子羔、原宪之贤 小题3:用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 (2) 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 小题4:甲乙两段文字谈的都是为学之道，所说的道理有何异同之处。请加以分析。（4分）
【单选题】“于是与亮情好日密。”句中的时间状语属哪种情况（）
A.
表示对往事的回溯，可译成“往日”或“从前”
B.
表示情况逐渐发展，译成“一天天地、一天比一天的”
C.
用“而”或“以”连起来
D.
表示频率高、经常，翻译成“每年”、“每月”、“每日”
【简答题】（甲）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有闻。（宋濂《送东阳马生序》节选） （乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之城，无车马之资，犹当博学审问，以...
A.
既加冠 若既不出户
B.
故余虽愚 虽有子羔，原宪之贤
C.
俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
D.
益慕圣贤之道 曾益其所不能2．解释下列划线的词。（1）或遇其叱咄（ ） （2）不幸而在穷僻之域（ ）（3）又患无硕师名人与游（ ）（4）若既不出户（ ） 3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。 ________________________________________________________________________________________（2）人之为学，不日进则日退。 ________________________________________________________________________________________4．甲、乙两段文字所谈的都是为学之道，但在阐述“为学”方法时，两段文字相同之中又有不同，请认真阅读后分析并指出其相同和不同之处。 相同：________________________________________________________________________________ 不同：________________________________________________________________________________
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