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【单选题】
瑞典皇家科学院宣布，将2009年诺贝尔经济学奖授予两位美国经济学家埃莉诺·奥斯特罗姆和奥利弗·威廉森，以表彰他们在经济管理分析方面所作的贡献。两名经济学家获奖，实际上是把诺贝尔经济学奖颁给了“制度经济学”。制度经济学强调经济发展中的历史性和过程性，强调从整体的角度来分析经济现象，强调经济发展过程的演进性。下列选项中与制度经济学的思维方式相同的是（）
①骏马能历险，犁田不如牛
②形存则神存，形谢则神灭
③人事有代谢，往来成古今
④善弈者谋势，不善弈者谋子
A.
①②
B.
③④
C.
①④
D.
②③
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举一反三
【单选题】孟浩然《与诸子登岘首》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是社会实践的产物 ②自然资源也是一种文化 ③文化影响人的精神世界 ④文化都是由文人创造的
A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】“形存则神存，形谢则神灭”的观点属于
A.
唯物主义
B.
诡辩论
C.
形而上学
D.
唯心主义
【单选题】“心外无物”和“形存则神存，形谢则神灭”分别属于 [ ]
A.
主观唯心主义和唯物主义
B.
客观唯心主义和唯物主义
C.
古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义
D.
主观唯心主义和客观唯心主义
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”这句话体现的哲学道理是（ ）
A.
世界是普遍联系的
B.
世界是永恒发展的
C.
自然界具有物质性
D.
人类社会具有物质性
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临 ……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物②文化是由人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今”，唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】下列对谚语和诗句与所蕴含的哲理表述正确的是（） ①人事有代谢，往来成古今——世界上的一切事物都是变化发展的 ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——矛盾的斗争性寓于同一性之中 ③吐故纳新，革故鼎新——辩证的否定是既肯定又否定 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①③
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临，羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由人创造的 ③文化增强人的精神动力 ④文化影响人的精神世界
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①③
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
世界是普遍联系的
B.
世界是永恒发展的
C.
自然界具有物质性
D.
人类社会具有物质性
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A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
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人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】“形存则神存，形谢则神灭”的观点属于
A.
唯物主义
B.
诡辩论
C.
形而上学
D.
唯心主义
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A.
主观唯心主义和唯物主义
B.
客观唯心主义和唯物主义
C.
古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义
D.
主观唯心主义和客观唯心主义
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世界是普遍联系的
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世界是永恒发展的
C.
自然界具有物质性
D.
人类社会具有物质性
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A.
①②③
B.
①②④
C.
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D.
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事物之间的联系是普遍的
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一切事物都是发展变化的
【单选题】下列对谚语和诗句与所蕴含的哲理表述正确的是（） ①人事有代谢，往来成古今——世界上的一切事物都是变化发展的 ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——矛盾的斗争性寓于同一性之中 ③吐故纳新，革故鼎新——辩证的否定是既肯定又否定 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A.
①②
B.
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①③
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A.
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D.
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A.
①②③
B.
①②④
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①③④
D.
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【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临，羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
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①②④
C.
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【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由人创造的 ③文化增强人的精神动力 ④文化影响人的精神世界
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①③
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
世界是普遍联系的
B.
世界是永恒发展的
C.
自然界具有物质性
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人类社会具有物质性
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