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【单选题】
下列有关文史知识的表述,正确的是（ ）
A.
《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴,与其内容分类风、雅、颂合称“六义”;
B.
《左传》又名《左氏春秋》,是我国现存最早的编年体史书;
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式;《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想,为道家学派的源头;
D.
曹操诗句“周公吐哺,天下归心”中的“周公”指的是西周时期的周文王姬昌｡
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【单选题】下列有关文史知识的表述，正确的是( )．
A.
《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
B.
《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
D.
曹操诗句“周公吐哺，天下归心”中的“周公”指的是西周时期的周文王姬昌
【单选题】下列有关文史知识的嵌述，正确的是( )。
A.
《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
B.
《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
D.
曹操诗句“周公吐哺，天下归心”中的“周公”指的是西周时期的周文王姬昌
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B.
《左传》又名《左氏春秋》,是我国现存最早的编年体史书;
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式;《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想,为道家学派的源头;
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《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
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《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
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《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
B.
《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
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《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
B.
《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
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《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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A.
《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
B.
《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
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《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
B.
《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
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《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
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B.
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B.
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《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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曹操诗句“周公吐哺，天下归心”中的“周公”指的是西周时期的周文王姬昌
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《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴，与其内容分类风、雅、颂合称“六义”
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《左传》又名《左氏春秋》，是我国现存最早的编年体史书
C.
《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式；《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想，为道家学派的源头
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