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举一反三
【单选题】下列译句有误的一项是（ ）
A.
巫医乐师百工之人，不耻相师。——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
B.
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。
C.
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。
D.
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
【单选题】释词、译句不正确的一项是
A.
保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B.
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，百姓说我吝啬也是正常的。
C.
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃，判断动词 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D.
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：副词，却,唯独，独独。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
【单选题】释词、译句不正确的一项是 ( )
A.
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。 ——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B.
舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C.
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
【单选题】译句不正确的一项是( )
A.
此非孟德之困于周郎者乎──这不是曹操围困周瑜的地方吗？
B.
固一世之雄也，而今安在哉──本来是一世的英雄啊，现在又在何处呢？
C.
逝者如斯，而未尝往也──流动的就象这江水一样（不停地奔流），但其实没有流走。
D.
是造物者之无尽藏也──这是自然界的无穷无尽的宝藏。
【单选题】「カーテンがかけてありますから、まだ寝ているのでしょう」的正确译句为()。
A.
挂上窗帘睡觉吧
B.
窗帘拉着大概还在睡觉吧
C.
窗帘拉着，是不是在睡觉啊
D.
没有窗帘怎么睡觉啊
【单选题】释词、译句不正确的一项是
A.
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？快，快要达到。 ——还是说您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B.
舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C.
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
【单选题】释词、译句不正确的一项是( )
A.
保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B.
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C.
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D.
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
【单选题】下列释词、译句不正确的一项是( )
A.
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 抑：难道。 难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B.
舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。 见：看见。 见：被。 车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C.
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 及：推及。 尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 缘：攀登。 凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
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A.
巫医乐师百工之人，不耻相师。——巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
B.
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。
C.
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。——他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。
D.
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
【单选题】释词、译句不正确的一项是
A.
保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B.
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，百姓说我吝啬也是正常的。
C.
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃，判断动词 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D.
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：副词，却,唯独，独独。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
【单选题】释词、译句不正确的一项是 ( )
A.
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。 ——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B.
舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C.
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
【单选题】译句不正确的一项是( )
A.
此非孟德之困于周郎者乎──这不是曹操围困周瑜的地方吗？
B.
固一世之雄也，而今安在哉──本来是一世的英雄啊，现在又在何处呢？
C.
逝者如斯，而未尝往也──流动的就象这江水一样（不停地奔流），但其实没有流走。
D.
是造物者之无尽藏也──这是自然界的无穷无尽的宝藏。
【单选题】「カーテンがかけてありますから、まだ寝ているのでしょう」的正确译句为()。
A.
挂上窗帘睡觉吧
B.
窗帘拉着大概还在睡觉吧
C.
窗帘拉着，是不是在睡觉啊
D.
没有窗帘怎么睡觉啊
【单选题】释词、译句不正确的一项是
A.
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？快，快要达到。 ——还是说您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B.
舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C.
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
【单选题】释词、译句不正确的一项是( )
A.
保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B.
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C.
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D.
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
【单选题】下列释词、译句不正确的一项是( )
A.
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 抑：难道。 难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？
B.
舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。 见：看见。 见：被。 车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C.
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 及：推及。 尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 缘：攀登。 凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。
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