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【简答题】

(三)名篇名句默写(6分,每空1分) 16. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (l) 自古以来,中华民族就有“崇智尚学、尊师重教”的优良传统。《师说》中古之圣人超出一般人很远,却“ ”;宋濂在《送东阳马生序》中写自己向老师请教时“ ”,态度异常谦恭。 (2) 《蜀道难》中,借用“五丁开山”的神话故事,表现蜀道险峻特点的两句是:“ , ”。 (3)“ 天地英雄气,千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行》中“ ”一句表现了将士们手持宝剑视死如归的英勇;辛弃疾《永遇乐(千古江山)》中“ ”一句写出了北伐将领刘裕指挥的部队装备精良。

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举一反三

【单选题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着,常图其所难而忽其所易,备其所可畏可遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可不复用,天子之住可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,...

A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,如超出智力所达到的范围,那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素,却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务,可能会使国家陷入危亡

【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明______。

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )。

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶

【单选题】明朝《医有百药》中说:“古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。”这句话意在说明_____。

A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
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A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,如超出智力所达到的范围,那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素,却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务,可能会使国家陷入危亡
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
【单选题】明朝《医有百药》言:古之圣人,其为善也,无小而不崇;其于恶者,无微而不改。改恶从善,是药饵也。这说明( )。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
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道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
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善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
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A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
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善恶相对,有恶方有善,有善才有恶
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