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【单选题】
下列各句中的“为”与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法,相同的一项是( )
A.
大底圣贤发愤之所 为 作也
B.
为 十表,本纪十二
C.
冰,水 为 之,而寒于水
D.
不足 为 外人道也
题目标签:
俗人
难为俗人言也
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参考答案:
举一反三
【单选题】诗句“俗人那解此,看叶胜看花。”咏()
A.
枫叶
B.
兰花
C.
水仙
D.
万年青
查看完整题目与答案
【简答题】“不作俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,便是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个”———阿城《棋王》结合作品,谈谈你对这段话的理解,它反映了作者什么样的创作观?
查看完整题目与答案
【简答题】阅读下面的文言文,完成小题。阅读下面的文言文,完成小题。 凌 室 记 [元]叶祐之 凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾...
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【单选题】马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述,不正确的是
A.
打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念
B.
树立信仰本身为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救
C.
改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况,人要可以同上帝直接“对话”
D.
试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒
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高中历史>亨利八世宗教改革考试题目
【简答题】翻译下面语句(共10分) (1)寡人非能好先王之乐,直好世俗之乐耳。 (2)然此可为智者道,难为俗人言也。 (3)屈平疾王听之不聪也,馋谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
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高中语文>构词方式考试题目
【单选题】以下六句话,分别编为四组,全都表现司马迁 “愤而著书”的思想的一组是( ) 1古者富贵而名摩灭,不可胜记。 2文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》。 3人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。 4终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 5亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 6然此可为智者道,难为俗人言也。
A.
①②④
B.
②③⑤
C.
②③④
D.
④⑤⑥
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【多选题】若望仆不相师,而用流俗人之言。
A.
流俗人就是世俗之人。
B.
这句是后人对“若望仆不相师用,而流俗人之言”的篡改。
C.
流,顺随,作动词。
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【单选题】下列句子的“为”,与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法,相同的一项是( )
A.
重为乡党所笑
B.
为十表,本纪十二
C.
故士有画土为牢
D.
不足为外人道也
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【单选题】清人曹雪芹在《红楼梦》中写道:“市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是()
A.
君主专制的空前强化
B.
思想控制的加强
C.
商品经济的发展
D.
程朱理学成为统治思想
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【简答题】然此可为智者道,难为俗人言也 。 请 写出句中 “此”指代的内容。
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打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念
B.
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C.
改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况,人要可以同上帝直接“对话”
D.
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A.
①②④
B.
②③⑤
C.
②③④
D.
④⑤⑥
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A.
流俗人就是世俗之人。
B.
这句是后人对“若望仆不相师用,而流俗人之言”的篡改。
C.
流,顺随,作动词。
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A.
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B.
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C.
故士有画土为牢
D.
不足为外人道也
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B.
思想控制的加强
C.
商品经济的发展
D.
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【简答题】然此可为智者道,难为俗人言也 。 请 写出句中 “此”指代的内容。
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