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【单选题】
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理”
题目标签:
颜渊问仁
克己复礼为仁
天下归仁焉
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参考答案:
举一反三
【简答题】颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ,天下归仁焉!,而由人乎哉?”——《论语·颜渊》译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
查看完整题目与答案
【单选题】哪一部著作中有 “一日克己复礼,天下归仁焉。 ”这句话?()
A.
《道德经》
B.
《礼记》
C.
《孟子》
D.
《论语》
查看完整题目与答案
【判断题】“克己复礼为仁”是孔子的学说。()
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【单选题】孔子主张“克己复礼为仁”,这里的“礼”是指( )。
A.
礼貌
B.
《礼记》
C.
周礼
D.
道理
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【多选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
A.
仁是礼的基础
B.
礼是仁的目标
C.
礼仁一体
D.
礼仁对立
查看完整题目与答案
【判断题】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。克己复礼为仁。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”()
A.
正确
B.
错误
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【单选题】孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
A.
“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.
以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.
以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.
学而优则仕意在鼓励入世为官
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【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
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世博会知识竞赛>国学知识竞赛考试题目
【简答题】[名词解释] 颜渊问仁
查看完整题目与答案
哲学>中国哲学史考试题目
【判断题】同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜回“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人;答司马牛“仁者其言也讱”。这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
A.
正确
B.
错误
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A.
《道德经》
B.
《礼记》
C.
《孟子》
D.
《论语》
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【判断题】“克己复礼为仁”是孔子的学说。()
A.
正确
B.
错误
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【单选题】孔子主张“克己复礼为仁”,这里的“礼”是指( )。
A.
礼貌
B.
《礼记》
C.
周礼
D.
道理
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【多选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
A.
仁是礼的基础
B.
礼是仁的目标
C.
礼仁一体
D.
礼仁对立
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【判断题】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。克己复礼为仁。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”()
A.
正确
B.
错误
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A.
“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.
以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.
以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.
学而优则仕意在鼓励入世为官
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【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
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【简答题】[名词解释] 颜渊问仁
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哲学>中国哲学史考试题目
【判断题】同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜回“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人;答司马牛“仁者其言也讱”。这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
A.
正确
B.
错误
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