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【简答题】

阅读下面的文段,完成文后题目。 郭璧斋先生六十寿序 曾国藩 我年伯璧斋先生,天之处之殆厚矣哉! 先生少读书,有大志。既冠,补博士弟子员,旋以优等食饩。屡踬场屋 1 贡入成均 2 。试京兆,仍绌。权当阳校官数月,儒术济济,翕然景从。其居乡也,外和而中直,不恶而人畏之,优伶杂剧,至不敢入境。谚曰: “ 桃李无言,下自成蹊。 ” 直其表而影曲者,吾未之闻也,先生孝友可以施于政,尊行可以加人。 前岁乙未,恭遇栗恩,臣僚得荣其亲。维时先生之冢嗣 3 观亭前辈,既由翰林官西曹,两世封赠如例。而先生犹以有事秋试,迁延不得请。于是先生橐笔乡闱,十余役矣。从游之士得其口讲指画,或皆扶摇直上,而观亭前辈昆仲皆得庭训,而翔步词林,后先辉映,独先生黜抑良久,曾不一骋骐骥之足,固可解乎? 夫以先生之德之能,于科名何与轻重? 其达观内外,何尝不明青紫如糠秕? 然终不自画,诚欲有所白于时,而又恶夫庸庸者,一蹶而不复振,乃借恬退之名,以文陋而售其巧。故思有以厉之耳。以志则如彼,以遇则如此,此岂尽有司之咎哉? 盖所谓天也。 ( 有删改 ) 注 1 场屋:科举考试的地方。 2 成均:古代大学名。 3 冢嗣:嫡长子,这里指长子。 请根据文意简要概括郭璧斋在为人处世方面的特点。 答: 2 . 阅读下面的文段,完成文后题目。 古者以学为政,择其乡闾之俊而纳之胶庠,示之以诗书礼乐,揉而熟之,既成使归,更相告语,以及其父子兄弟。故三代之间养老、飨宾、听讼、受成、献馘,无不由学。习其耳目,而和其志气,是以其政不烦,其刑不渎,而民之化之也速。然考其行事,非独于学然也,郊社、祖庙、山川、五祀,凡礼乐之事皆所以为政,而教民不犯者也。故其称曰: “ 政者,君之所以藏身。 ” 盖古之君子,正颜色,动容貌,出词气,从容礼乐之间,未尝以力加其民。民观而化之,以不逆其上。其所以藏身之固如此。至于后世不然,废礼而任法,以鞭朴刀锯力胜其下,有一不顺,常以身较之。民于是始悍然不服,而上之人亲受其病,而古之所以藏身之术亡矣。子游为武城宰,以弦歌为政,曰: “ 吾闻之夫子,君子学道则爱人,小人学道则易使也。 ” 夫使武城之人其君子爱人而不害,其小人易使而不违,则子游之政岂不绰然有余裕哉? ( 节选自苏辙《上高县学记》,有删改 ) 请解释作者在文中提出的“藏身之术”的含义。 答: 3 . 阅读下面的文段,完成文后题目。 与友人论师书 钱大昕 ...... ( 第一、二段略 ) 足下 1 于仆,非有一日之好,而遽欲师之。仆自量文章道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之 硁硁 2 自守,不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣。直、谅、多闻,谓之三益。不识仆之戆直,得附足下益友之一否?惟足下裁察。 ( 有删改 ) [ 注 ] 1 足下:指作者友人。 2硁硁 (kēn ɡ kēn ɡ ) :形容浅薄而固执,此为谦辞。 请根据第三段文意,简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。 (4 分 ) 答: 4. 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 伍文定,字时泰,松滋人。父 琇 , 贵州参议。文定登弘治十二年进士。有膂力,便弓马,议论慷慨。授常州推官,精敏善决狱,称强吏。魏国公徐 俌 与民争田,文定勘归之民。刘瑾入 俌 重贿,兴大狱,巡抚艾朴以下十四人悉被逮。文定已迁成都同知,亦下诏狱,斥为民。瑾败,起补嘉兴。 ...... 寻迁广东右布政使。未赴,而嗣位。上忠等罪状,且曰: “ 曩忠、泰与刘晖至江西,忠自称天子弟,晖称天子儿,泰称威武副将军,与天子同僚。折辱命吏,诬害良民,需求万端,渔猎盈百万,致遍野,盗贼纵横。虽寸斩三人,不足谢江西百姓。今大憝江彬、钱宁皆已伏法,三人实其党与。乞速正天诛,用章国典。 ” 又请发宸濠赀财,还之江西,以资经费;矜释忠、泰所陷无辜及宁府宗人不预谋者,以清冤狱。帝并嘉纳之。 请根据本段的内容,概述伍文定向上奏并申明了哪些看法。 (4 分 ) 答: 5. 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 祭义伶文 [ 明 ] 张岱 辛未,义伶夏汝开死,葬于越之敬亭山。明年寒食,其旧主张长公属其同侪王畹生、李 生持酒一瓯,割羽牲一,至其陇,招其魂而祭之,并招其同葬之父凤川同食,谕之曰: 夏汝开,汝尚能辨余说话否耶?汝在越四年,汝以余为可倚,故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死,汝来泣,余典衣一袭以葬汝父。又一年,余从山东归,汝病剧,卧外厢不得见,阅七日而汝又死。汝苏人,父若子,不一年而皆死于兹土,皆我殓之,我葬之,亦奇矣,亦惨矣!汝为人跋扈而戆直,今死后,忘其为跋扈,而仅存其戆直。余安得不思之,不惜之?汝未死前,以弱妹质余四十金,汝死后,余念汝,旧所逋俱不问,仍备粮糈,买舟航,送汝母与汝弟若妹归故乡,使汝妹适良人,汝知耶,不知耶?汝母临别,言汝妹得所,当来收汝父子骸骨。今竟杳然,何耶? 余忆天下有无心之言,遂为奇谶。余四年前,纠集众优,选其尤者十人,各制小词。夏汝开曰: “ 羁人寒起,秋坟鬼语,阴壑鸣泉,孤舟泣嫠。重重土绣声难发,钟出峡惊雷触石。石初裂,声崩决,狂风送怒涛,千层万叠,直至樯颠柁折方才歇。 ” 见者可谓酷肖。今试读之,语语皆成谶矣,异哉!今汝同侪十人,逃者逃,叛者叛,强半不在。汝不幸而早死,亦幸而早死,反使汝为始终如一之人,岂天玉成汝为好人耶? 汝生前傅粉登场,弩眼张舌,喜笑鬼诨,观者绝倒,听者喷饭,无不交口赞夏汝开妙者,绮席华筵,至不得不以为乐。死之日,市人行道,儿童妇女无不叹惜,可谓荣矣。吾想越中多有名公巨卿,不死则人祈其速死,既死则人庆其已死,更有奄奄如泉下、未死常若其已死、既死反若其不死者,比比矣。夏汝开未死,越之人喜之赞之;既死,越之人叹之惜之,又有旧主且思之祭之。汝亦可以瞑目于地下矣。汝其收泪开怀,招若父同饮酒食肉,颓然醉焉。 ( 有删改 ) 根据文本,概括作者表达了哪些情感。 (4 分 ) 答:

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举一反三

【单选题】文段一 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?” 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’” 子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(17.4) 1. 对上文理解不正确的一项是( )

A.
子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.
孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.
子游把弦歌看成是学道的方法,他遵循孔子教导,认为不管是在上位的君子,还是普通百姓,学了礼乐道理都能从中受益。
D.
孔子对学生的行为很满意,却说了反话;当学生正言以对,他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默,教育方法灵活。

【单选题】“君子学道则爱人;小人学道则易使也。”句中的“君子”、“小人”与下列选项中的“君子”、“小人”何者意义相同?    

A.
君子求诸己,小人求诸人
B.
君子周而不比;小人比而不周
C.
C. 君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,败家丧身。是以居官必贿,居乡必盗
D.
君子坦荡荡,小人长戚戚。

【简答题】阅读下面的《论语》选段,然后回答问题。  子之武城①,闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏③之耳。”  [注]①武城:鲁国的一个小城,当时子游是武城宰。②弦歌:弦,指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。③戏:开玩笑,逗趣。(1)下列各项中,对上面选段的理解不正确的一项是( )

A.
子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.
孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.
子游把弦歌看成是学道的方法,他遵循孔子教导,认为不管是在上位的君子,还是普通百姓,学了礼乐道理都能从中受益。
D.
孔子对学生的行为很满意,却说了反话;当学生正言以对,他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默,教育方法灵活。(2)“弦歌之声”,就是以音乐为中心的教育。根据上面的选段,请简要谈谈你对乐教观的理解。 ______________________________________________________________
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A.
子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.
孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.
子游把弦歌看成是学道的方法,他遵循孔子教导,认为不管是在上位的君子,还是普通百姓,学了礼乐道理都能从中受益。
D.
孔子对学生的行为很满意,却说了反话;当学生正言以对,他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默,教育方法灵活。
【单选题】“君子学道则爱人;小人学道则易使也。”句中的“君子”、“小人”与下列选项中的“君子”、“小人”何者意义相同?    
A.
君子求诸己,小人求诸人
B.
君子周而不比;小人比而不周
C.
C. 君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,败家丧身。是以居官必贿,居乡必盗
D.
君子坦荡荡,小人长戚戚。
【简答题】阅读下面的《论语》选段,然后回答问题。  子之武城①,闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏③之耳。”  [注]①武城:鲁国的一个小城,当时子游是武城宰。②弦歌:弦,指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。③戏:开玩笑,逗趣。(1)下列各项中,对上面选段的理解不正确的一项是( )
A.
子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.
孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.
子游把弦歌看成是学道的方法,他遵循孔子教导,认为不管是在上位的君子,还是普通百姓,学了礼乐道理都能从中受益。
D.
孔子对学生的行为很满意,却说了反话;当学生正言以对,他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默,教育方法灵活。(2)“弦歌之声”,就是以音乐为中心的教育。根据上面的选段,请简要谈谈你对乐教观的理解。 ______________________________________________________________
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