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【简答题】
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》）
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举一反三
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
A.
洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.
优优：很多的忧愁。
C.
其人：指圣人。
D.
凝聚：引申为成功。
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
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A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
D.
普遍和特殊的关系
【单选题】大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
A.
洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.
优优：很多的忧愁。
C.
其人：指圣人。
D.
凝聚：引申为成功。
【多选题】中国古代的哲学家公孙龙认为“马者,所以命形也;白者,所以命色也｡命色者非命形也｡故曰:白马非马｡”的命题,其错误是割裂了事物的（ ）｡
A.
一般和个别的关系
B.
共性和个性的关系
C.
抽象和具体的关系
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