阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 段文杰：令世界刮目看敦煌 　　2011年1月25日上午9时，甘肃兰州华林山殡仪馆怀远厅，哀乐低回，厅堂堆满了花圈，数百名社会各界人士来到这里，深鞠一躬，时间仿佛在此刻凝固——段文杰先生遗体告别仪式在这里举行。 　　这位老人，与莫高窟默默厮守了60年，对莫高窟魂牵梦萦了一辈子。他就是我国著名敦煌学家、原敦煌研究院院长段文杰先生。2011年1月21日17时，这位敦煌学泰斗在兰州的家中永远地合上了眼睛，享年95岁。 　　1944年，张大千将自己临摹的敦煌壁画带到四川展览，段文杰站在画前，暗下决心：“要去敦煌向古人学习。” 　　1945年7月，刚刚毕业的段文杰辗转来到自己魂牵梦萦之地——敦煌。放下行李，他做的第一件事就是奔向洞窟。老人后来回忆说，“真像一头饿牛闯进了菜园子，精神上饱餐了一顿。”精美绝伦的壁画深深震撼了段文杰，但风化脱落和人为破坏也让他心如刀绞：“不能让它再支离破碎、再损毁失散了。” 　　从1946年开始，段文杰陆续临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了纪录。 　　人们不会忘记：1947年和1948年，段文杰及其同事们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，这套编号沿用至今。他临摹的莫高窟第130窟《都督夫人礼佛图》、第158窟《各国王子举哀图》等，成为复原临摹的典范之作。他还总结了壁画临摹的技法，将前人不曾留意但却积聚“莫高窟人”心力的学科——“临摹学”的轮廓呈现出来。 　　人们不会忘记：正是段先生从美术史的角度，颇为清晰地勾画出敦煌石窟艺术的历史发展脉络。他提出，以往的“东来说”、“西来说”各持一端，未免都失之偏颇，敦煌艺术是华夏各民族共同创造的，是在具有深厚汉晋文化传统、又大量吸收外来艺术营养的沃土中成长起来的中国式佛教艺术。 　　人们不会忘记：由段先生整理写出的《敦煌壁画中的衣冠服饰》、《莫高窟唐代艺术中的服饰》两篇文章，使蕴藏于敦煌壁画中1000多年的服饰资料首次得到系统发掘。人们说，正是他“建构起了敦煌石窟艺术发展史的宏观体系，使敦煌石窟艺术在学术层面得到了前所未有的弘扬”。 　　人们更不会忘记：已近60岁的段先生有一种“只争朝夕”之感，不仅自己整天埋头研究，还鼓励大家把科研课题努力搞下去。 　　1982年，段文杰出任敦煌文物研究所所长；1984年，敦煌研究院正式成立，他担任院长一职直至1998年。 　　正是段先生和大批敦煌人的努力，《敦煌研究》刊物的创办，第一次全国敦煌学术讨论会的举行，敦煌石窟保护基金会的成立，敦煌研究队伍的建设……敦煌学术研究一步步走向世界。 　　而学术之外，先生的大师风范更让人们铭记。 　　先生将自己的终生所得毫无保留地传给年轻人，如慈父般滋养着后辈们在学术之路上茁壮成长。博物馆研究员贾应逸在唁函中深情地说：“段先生是我的导师，我将终生怀念！”。第一代敦煌学大师常书鸿的女儿常沙娜在唁函中说：“始终把敦煌历代石窟艺术作为弘扬民族文化的重要脉络，代代继承发展，不辜负前辈们的期望。” 　　在段文杰先生和全国敦煌学者的共同努力下，“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面得到根本改变，中国的敦煌学研究走在了世界前列，段文杰实现了让敦煌学“回归故里”的愿望。（1）下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）