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【简答题】
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。(《巧用》)这一章是对“自然无为”思想的引申。老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻说明什么?
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举一反三
【多选题】下列对“圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。”理解正确的是：()
A.
世上的人与事没有一例是完全没有意义的
B.
品德高尚的人怀有慈悲之心，拯救他人
C.
有德者不铺张浪费，不轻易把东西丢掉
D.
有和无是相对应而存在的
【单选题】人们习惯所指的伪书、伪经，无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历，摆在应当安放的位置上，它就是“真书”、“真经”，一点也不伪。《老子》说过："圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这是说，只要善于用人，根本没有无用的人；只要善于用物，根本没有无用的物。弃人和弃物，不过是那些未被认识，未被发现，没有派上用场的人和物罢了。这一层道理，一经说破，不难理解。伪书之所以引起人们的关注，...
A.
是金子到哪儿都会发光的
B.
处于不利地位时，我们应继续完善自己，让自己变得充实
C.
我们要在力所能及的范围内帮助别人
D.
有些时候，华丽的头衔并没有那么重要，充实的内在才是经久不衰的秘诀
【单选题】对巧用第二十七章中的“善行无辙迹,善言无瑕谪。”比较符合本课程所持观点的解说是:( )
A.
善于行走的，不留痕迹，善于言谈的，没有过失。（陈鼓应）
B.
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵。
C.
正确的行为绝不会墨守常规，最好言语绝不会自相矛盾。
D.
做事不留痕迹，别人简直不知道做了什么或做了没做，这才堪称善行；批评了别人，对方并不觉得受到了指摘，这才堪称善于批评。（赵又春）
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C.
有德者不铺张浪费，不轻易把东西丢掉
D.
有和无是相对应而存在的
【单选题】人们习惯所指的伪书、伪经，无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历，摆在应当安放的位置上，它就是“真书”、“真经”，一点也不伪。《老子》说过："圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这是说，只要善于用人，根本没有无用的人；只要善于用物，根本没有无用的物。弃人和弃物，不过是那些未被认识，未被发现，没有派上用场的人和物罢了。这一层道理，一经说破，不难理解。伪书之所以引起人们的关注，...
A.
是金子到哪儿都会发光的
B.
处于不利地位时，我们应继续完善自己，让自己变得充实
C.
我们要在力所能及的范围内帮助别人
D.
有些时候，华丽的头衔并没有那么重要，充实的内在才是经久不衰的秘诀
【单选题】对巧用第二十七章中的“善行无辙迹,善言无瑕谪。”比较符合本课程所持观点的解说是:( )
A.
善于行走的，不留痕迹，善于言谈的，没有过失。（陈鼓应）
B.
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵。
C.
正确的行为绝不会墨守常规，最好言语绝不会自相矛盾。
D.
做事不留痕迹，别人简直不知道做了什么或做了没做，这才堪称善行；批评了别人，对方并不觉得受到了指摘，这才堪称善于批评。（赵又春）
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