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【简答题】
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子?离娄上》）（1）请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。___________________________________________________（2）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。 ___________________________________________________
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参考答案：
举一反三
【单选题】“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”出自（）。
A.
《孟子·离娄上》
B.
《论语·学而》
C.
《论语·颜渊》
D.
《论语·里仁》
【简答题】阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》） 【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是 [ ]
A.
仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。
B.
义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C.
“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D.
不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。（2）文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语“自暴自弃”的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？ _________________________________________________________________________________
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A.
《孟子·离娄上》
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《论语·学而》
C.
《论语·颜渊》
D.
《论语·里仁》
【简答题】阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》） 【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是 [ ]
A.
仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。
B.
义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C.
“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D.
不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。（2）文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语“自暴自弃”的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？ _________________________________________________________________________________
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