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【单选题】
无恒而有恒者，唯士为能。若民，则无恒，因无恒。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
A.
退一步海阔天空
B.
得饶人处且饶人
C.
偷得浮生半日闲
D.
直挂云帆济沧海
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参考答案：
举一反三
【单选题】《孟子》曰 : “民之为道也 , 有恒产者有恒心 , 无恒产者无恒心。苟无恒心 , 放辟邪侈 , 无不为已。及陷乎罪 , 然后从而刑之 , 是罔民也。 ......是故贤君必恭俭礼下 , 取于民有制。 ”据此可知孟子主张
A.
克己复礼以稳定社会
B.
以严刑峻法维护统治
C.
保证农民的土地财产
D.
以礼仪彰显人的善性
【单选题】无恒而有恒者，唯士为能。若民，则无恒，因无恒。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
A.
退一步海阔天空
B.
得饶人处且饶人
C.
偷得浮生半日闲
D.
直挂云帆济沧海
【简答题】全有通假字的一组是 （1） 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（《茅屋》） （2）硕鼠硕鼠，无食我黍！（《硕鼠》） （3） 如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（《信陵君》） （4）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。（《齐桓》） （5）吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（《涉江》） （6）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录》） （7）侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以...
A.
（2）（4）（6）（7）
B.
（4）（6）（7）（8）
C.
（2）（4）（7）（8）
D.
（2）（4）（6）（7）
【单选题】无恒而有恒者，唯士为能。若民，则无恒，因无恒。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
A.
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B.
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C.
偷得浮生半日闲
D.
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A.
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B.
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C.
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D.
以礼仪彰显人的善性
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A.
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A.
（2）（4）（6）（7）
B.
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D.
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B.
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