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【单选题】

在“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”中，“出人”之义是()

A.
外出的人
B.
远离凡人
C.
高尚的人
D.
超出常人
题目标签：其出人也远矣犹且从师而问焉古之圣人
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参考答案：
举一反三

【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明（）
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【简答题】(1)孰能无 惑 ( ) (2)其闻道也 固 先乎吾 ( ) (3)夫 庸 知其年之先后生于吾乎 ( ) (4)是故 无 贵无贱 ( ) (5)犹且从师而问 焉 ( ) (6)是故 圣 益圣,愚益愚 ( ) ...
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【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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普通高考>高考历史考试题目

【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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高中历史>魏源《海国图志》考试题目

【简答题】古之圣人,其出人也远矣, 。
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【简答题】（24分）“封建－郡县”之辩是古代政论的重要命题，也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料: 材料一　始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫...
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高中历史>至高无上的皇权和中央官制考试题目

【简答题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着，常图其所难而忽其所易，备其所可畏可遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，...
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【简答题】如何对待传统文化是反映一个社会发展与进步的标尺。阅读下列材料： 材料一 天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；人而无信，不知其可也；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼…… ——《中华传统文化格言》 材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行宫便殿奏札》 材料三 对于与此新社会、新国家、新信仰不可...
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高中历史>儒学的困境与儒学复兴运动考试题目

【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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【简答题】韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。 “古之圣人”才智超出一般人很多,“ ”;“今之众人”才智低于圣人很多,“ ”。
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【简答题】材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》...
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【简答题】古之圣人，其出人也远矣。“出人”在句中是什么意思？
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【简答题】阅读下面文言文，完成下题。 木八剌，字西瑛，西域人，其躯干魁伟，故人咸曰“长西瑛”云。一日，方与妻对饭，妻以小金鎞①刺脔肉②，将入口，门外有客至，西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金鎞处。时一小婢在侧执作，意其窃取，拷问万端，终无认辞，竟至陨命。　　　 岁余，召匠者整屋，扫瓦瓴积垢，忽一物落石上，有声，取视之，乃向所失金鎞也，与朽骨一块同坠。原③其所以，必是猫来偷肉，故带而去，婢...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【单选题】明朝《医有百药》中说：“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
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【单选题】《师说》一文中,下列各句能说明从师风尚不能流传的一项是(): 1犹且从师而问焉 2而耻学于师 3于其身也,则耻师焉 4小学而大遗 5不耻相师 6则群聚而笑之
A.
①④⑤⑥
B.
②③④⑥
C.
②③④⑤
D.
①②③⑥
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【简答题】材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一...
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【简答题】古之圣人,____,犹且从师而问焉。
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【简答题】明朝《医有百药》中说：“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。”这句话意在说明_____。 A: 人的善恶观念决定其善恶行为 B: 道德教育是中医治病的主要方式 C: 善恶相对，有恶方有善，有善才有恶 D: 人的思想道德观念影响其身心健康
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相关题目：
【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明（）
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【简答题】(1)孰能无 惑 ( ) (2)其闻道也 固 先乎吾 ( ) (3)夫 庸 知其年之先后生于吾乎 ( ) (4)是故 无 贵无贱 ( ) (5)犹且从师而问 焉 ( ) (6)是故 圣 益圣,愚益愚 ( ) ...
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【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
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B.
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C.
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【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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【简答题】古之圣人,其出人也远矣, 。
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【简答题】（24分）“封建－郡县”之辩是古代政论的重要命题，也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料: 材料一　始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫...
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【简答题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着，常图其所难而忽其所易，备其所可畏可遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，...
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【简答题】如何对待传统文化是反映一个社会发展与进步的标尺。阅读下列材料： 材料一 天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；人而无信，不知其可也；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼…… ——《中华传统文化格言》 材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行宫便殿奏札》 材料三 对于与此新社会、新国家、新信仰不可...
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【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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【简答题】韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。 “古之圣人”才智超出一般人很多,“ ”;“今之众人”才智低于圣人很多,“ ”。
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【简答题】材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》...
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【简答题】古之圣人，其出人也远矣。“出人”在句中是什么意思？
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【简答题】阅读下面文言文，完成下题。 木八剌，字西瑛，西域人，其躯干魁伟，故人咸曰“长西瑛”云。一日，方与妻对饭，妻以小金鎞①刺脔肉②，将入口，门外有客至，西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金鎞处。时一小婢在侧执作，意其窃取，拷问万端，终无认辞，竟至陨命。　　　 岁余，召匠者整屋，扫瓦瓴积垢，忽一物落石上，有声，取视之，乃向所失金鎞也，与朽骨一块同坠。原③其所以，必是猫来偷肉，故带而去，婢...
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【单选题】明朝《医有百药》中说：“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
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【单选题】《师说》一文中,下列各句能说明从师风尚不能流传的一项是(): 1犹且从师而问焉 2而耻学于师 3于其身也,则耻师焉 4小学而大遗 5不耻相师 6则群聚而笑之
A.
①④⑤⑥
B.
②③④⑥
C.
②③④⑤
D.
①②③⑥
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【简答题】材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一...
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【简答题】古之圣人,____,犹且从师而问焉。
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【简答题】明朝《医有百药》中说：“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。”这句话意在说明_____。 A: 人的善恶观念决定其善恶行为 B: 道德教育是中医治病的主要方式 C: 善恶相对，有恶方有善，有善才有恶 D: 人的思想道德观念影响其身心健康
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