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【简答题】

阅读下面一段文言文,完成下列各题。
昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公曰:“齐之侵鲁,至于城下,城坏压境,君不图与”庄公曰:“嘻,寡人之生不若死。”曹刿曰:“然,则君请当其君,臣请当其臣。”及会,两君就坛,两相相揖。曹刿手剑援刃而进,迫桓公于坛上,曰:“城坏压境,君不图与”管仲曰:“然,则君何求”曹刿曰:“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰:“君其许之。”桓公许之。曹刿请盟,桓公遂与之盟,已盟,弃剑而去。左右曰:“要盟可倍,曹刿可仇,请倍盟而讨曹刿。”管仲曰:“要盟可负,而君不负;曹刿可仇,而君不仇,著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为鄄之会,幽之盟,诸侯莫不至焉;为阳谷之会,贯泽之盟,远国皆来。南伐强楚,以致菁茅之贡;北伐山戎,为燕开路。三存,一继绝世,尊事周室,九合诸侯,一匡天下,功次三王,为五伯长,本信起于柯之盟也。(《新序·杂事四》) 你是如何评价管仲的?

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举一反三

【多选题】《世说新语ž黜免第二十八ž4 》:“桓公坐有参军椅蒸薤,不时解;共食者又不助,而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰:“同盘尚不相助,况复危难乎?”敕令免官。这则故事体现了中国传统文化的哪些管理之道?

A.
师克在和,不在众。 ——《左传·桓公十一年》
B.
不和,不可以远征。 ——《左传·定公五年》
C.
王者之兵,修正道而服人;夫将者,国之安危,良之性命,不可不重。 ——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事,存亡之道,命在于将,将者国之辅,先王之所重也,故置将不可不察。 ——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同,不足与为谋。

【单选题】一匡:天下

A.
一刻:千金
B.
二龙:戏珠
C.
三顾:茅庐
D.
四面:楚歌

【单选题】管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”这句话是出自哪件历史事件的语境中?

A.
管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室
B.
桓公实北征山戎,管仲令燕修召公之政
C.
桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之

【多选题】《世说新语黜免第二十八4》:“桓公坐有参军椅蒸薤,不时解;共食者又不助,而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰:“同盘尚不相助,况复危难乎?”敕令免官。这则故事体现了中国传统文化的哪些管理之道?

A.
师克在和,不在众。——《左传·桓公十一年》
B.
不和,不可以远征。——《左传·定公五年》
C.
王者之兵,修正道而服人;夫将者,国之安危,良之性命,不可不重。——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事,存亡之道,命在于将,将者国之辅,先王之所重也,故置将不可不察。——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同,不足与为谋。
I.
志同道合。
J.
步调一致才能得胜利。
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A.
师克在和,不在众。 ——《左传·桓公十一年》
B.
不和,不可以远征。 ——《左传·定公五年》
C.
王者之兵,修正道而服人;夫将者,国之安危,良之性命,不可不重。 ——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事,存亡之道,命在于将,将者国之辅,先王之所重也,故置将不可不察。 ——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同,不足与为谋。
【单选题】一匡:天下
A.
一刻:千金
B.
二龙:戏珠
C.
三顾:茅庐
D.
四面:楚歌
【单选题】管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”这句话是出自哪件历史事件的语境中?
A.
管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室
B.
桓公实北征山戎,管仲令燕修召公之政
C.
桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之
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A.
师克在和,不在众。——《左传·桓公十一年》
B.
不和,不可以远征。——《左传·定公五年》
C.
王者之兵,修正道而服人;夫将者,国之安危,良之性命,不可不重。——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事,存亡之道,命在于将,将者国之辅,先王之所重也,故置将不可不察。——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同,不足与为谋。
I.
志同道合。
J.
步调一致才能得胜利。
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