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【简答题】
阅读下面一段文言文，完成下列各题。
昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与”庄公曰：“嘻，寡人之生不若死。”曹刿曰：“然，则君请当其君，臣请当其臣。”及会，两君就坛，两相相揖。曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上，曰：“城坏压境，君不图与”管仲曰：“然，则君何求”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。曹刿请盟，桓公遂与之盟，已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路。三存，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。(《新序·杂事四》) 你是如何评价管仲的？
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【多选题】《世说新语ž黜免第二十八ž4 》:“桓公坐有参军椅蒸薤,不时解;共食者又不助,而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰:“同盘尚不相助,况复危难乎?”敕令免官。这则故事体现了中国传统文化的哪些管理之道?
A.
师克在和，不在众。 ——《左传·桓公十一年》
B.
不和，不可以远征。 ——《左传·定公五年》
C.
王者之兵，修正道而服人；夫将者，国之安危，良之性命，不可不重。 ——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事，存亡之道，命在于将，将者国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 ——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同，不足与为谋。
【单选题】管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”这句话是出自哪件历史事件的语境中?
A.
管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室
B.
桓公实北征山戎，管仲令燕修召公之政
C.
桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之
【多选题】《世说新语黜免第二十八4》:“桓公坐有参军椅蒸薤,不时解;共食者又不助,而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰:“同盘尚不相助,况复危难乎?”敕令免官。这则故事体现了中国传统文化的哪些管理之道?
A.
师克在和，不在众。——《左传·桓公十一年》
B.
不和，不可以远征。——《左传·定公五年》
C.
王者之兵，修正道而服人；夫将者，国之安危，良之性命，不可不重。——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事，存亡之道，命在于将，将者国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同，不足与为谋。
I.
志同道合。
J.
步调一致才能得胜利。
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A.
师克在和，不在众。 ——《左传·桓公十一年》
B.
不和，不可以远征。 ——《左传·定公五年》
C.
王者之兵，修正道而服人；夫将者，国之安危，良之性命，不可不重。 ——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事，存亡之道，命在于将，将者国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 ——《六韬·龙韬·论将》
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慈不掌兵。
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H.
道不同，不足与为谋。
【单选题】管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”这句话是出自哪件历史事件的语境中?
A.
管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室
B.
桓公实北征山戎，管仲令燕修召公之政
C.
桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之
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A.
师克在和，不在众。——《左传·桓公十一年》
B.
不和，不可以远征。——《左传·定公五年》
C.
王者之兵，修正道而服人；夫将者，国之安危，良之性命，不可不重。——南北朝梁·刘勰 《刘子·兵术》
D.
兵者国之大事，存亡之道，命在于将，将者国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。——《六韬·龙韬·论将》
E.
慈不掌兵。
F.
宽不为师。
G.
和为贵。
H.
道不同，不足与为谋。
I.
志同道合。
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