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【简答题】
“货”的意义:不贵难得之货,使民不盗()
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难得之货
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参考答案:
举一反三
【判断题】《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,众人之所过;以恃万物之自然,而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。
A.
正确
B.
错误
查看完整题目与答案
【多选题】根据课程内容,下列关于“不贵难得之货”的叙述,正确的有( )。
A.
稀有之物其实并不珍贵
B.
我们要经常炫耀自己拥有的稀有之物
C.
我们不要过于追求稀有之物
D.
难得之物的珍贵往往会使人因追求它而触犯法律
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【多选题】“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”关于本段理解,准确的是( )
A.
百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B.
“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致,没有忧虑和私欲
C.
“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智,以及过分的贪欲之念之意
D.
“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
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【简答题】“货”的意义:不贵难得之货,使民不盗()
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【单选题】“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是( )
A.
同情人民疾苦,主张实行仁政
B.
主张统治者对人民加强控制
C.
统治者和被统治者的关系是相互依存的
D.
主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
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【简答题】翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治。
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【单选题】在诸子百家中,与“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”思想同出一家的是:
A.
故大人之务,将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者,民亦乐其乐
D.
圣人之治民,先治者强,先战者胜
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【判断题】《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,众人之所过;以恃万物之自然,而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。
A.
对
B.
错
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【单选题】“难得之货”的下一句是:
A.
不预则废
B.
令人行妨
C.
必有近忧
D.
人无远虑
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【单选题】在诸子百家中,与“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”同出一家的是:
A.
故大人之务,将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者,民亦乐其乐
D.
圣人之治民,先治者强,先战者胜
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A.
正确
B.
错误
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【多选题】根据课程内容,下列关于“不贵难得之货”的叙述,正确的有( )。
A.
稀有之物其实并不珍贵
B.
我们要经常炫耀自己拥有的稀有之物
C.
我们不要过于追求稀有之物
D.
难得之物的珍贵往往会使人因追求它而触犯法律
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【多选题】“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”关于本段理解,准确的是( )
A.
百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B.
“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致,没有忧虑和私欲
C.
“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智,以及过分的贪欲之念之意
D.
“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
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【简答题】“货”的意义:不贵难得之货,使民不盗()
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A.
同情人民疾苦,主张实行仁政
B.
主张统治者对人民加强控制
C.
统治者和被统治者的关系是相互依存的
D.
主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
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【简答题】翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治。
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【单选题】在诸子百家中,与“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”思想同出一家的是:
A.
故大人之务,将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者,民亦乐其乐
D.
圣人之治民,先治者强,先战者胜
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【判断题】《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,众人之所过;以恃万物之自然,而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。
A.
对
B.
错
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【单选题】“难得之货”的下一句是:
A.
不预则废
B.
令人行妨
C.
必有近忧
D.
人无远虑
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【单选题】在诸子百家中,与“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”同出一家的是:
A.
故大人之务,将在于众贤而已
B.
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯
C.
乐民之乐者,民亦乐其乐
D.
圣人之治民,先治者强,先战者胜
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