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【单选题】
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是
A.
是一种格物致知的认识论
B.
意为反省内心就可得到天理
C.
意为对君主的权力形成制约
D.
具有朴素的唯物主义思想
题目标签:
天之历数在尔躬
舜曰
察身以知天
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【单选题】“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()
A.
是一种格物致知的认识论
B.
意为反省内心就可得到天理
C.
意为对君主的权力形成制约
D.
具有朴素的唯物主义思想
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【简答题】“长恨此身非我有”,用了《__ · __》中的典故:“舜问乎丞曰:‘道可得而有乎?’曰:‘汝身非汝有也,汝何得有夫道?’舜曰:‘吾身非吾有也,孰有之哉?’曰:‘是天地之委形也。’”
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【判断题】尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”其中的“允执其中”就是掌握中道的意思。()
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是
A.
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【判断题】尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”其中的“允执其中”就是掌握中道的意思。
A.
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【单选题】“今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()
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【单选题】“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()
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【简答题】“长恨此身非我有”,用了《__ · __》中的典故:“舜问乎丞曰:‘道可得而有乎?’曰:‘汝身非汝有也,汝何得有夫道?’舜曰:‘吾身非吾有也,孰有之哉?’曰:‘是天地之委形也。’”
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【判断题】尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”其中的“允执其中”就是掌握中道的意思。()
A.
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【单选题】“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是
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高中历史>东盟的成立和发展考试题目
【判断题】尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”其中的“允执其中”就是掌握中道的意思。
A.
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【单选题】“今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()
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【判断题】尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”其中的“允执其中”就是掌握中道的意思。()
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