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【简答题】
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） 子曰：“麻冕，礼也；今也纯(1)，俭，吾从众。拜下(2)，礼也；今拜乎上，泰(3)也。虽违众，吾从下。”（《子罕》） 【注释】 (1)纯：丝绸，黑色的丝。(2)拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。(3)泰：这里指骄纵、傲慢。 小题1:下列对选段分析理解 不正确的一项是（ ）（3分）
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【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题:( 3 分) 9 ·3子曰:“麻冕(1),礼也;今也纯(2),俭(3),吾从众。拜下(4),礼也;今拜乎上,泰(5)也。虽违众,吾从下。” 【注释】 (1) 麻冕:麻布制成的礼帽。(2)纯:丝绸,黑色的丝。(3)俭:俭省,麻冕费工,用丝则俭省。(4)拜下:大臣面见君主前,先在堂下跪拜,再到堂上跪拜。(5)泰:这里指骄纵、傲慢。 下列对选段分析理解不正确的一项是( )
A.
孔子重视周礼，但不人拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞同从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。
B.
孔子赞同用比较俭省的黑丝帽代替用麻织的帖子这一做法，说明他并不是坚持周礼是不能变的，而是认为其是可以“损益”的。
C.
孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质，不苛求礼的形式的思想是一致的。
D.
孔子主张根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。
【简答题】阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） 子曰：“麻冕，礼也；今也纯(1)，俭，吾从众。拜下(2)，礼也；今拜乎上，泰(3)也。虽违众，吾从下。”（《子罕》） 【注释】 (1)纯：丝绸，黑色的丝。(2)拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。(3)泰：这里指骄纵、傲慢。 小题1:下列对选段分析理解 不正确的一项是（ ）（3分）
A.
孔子重视周礼，但又不拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞同从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。
B.
孔子赞同用比较俭省的黑丝帽代替用麻织的帽子这一做法，说明他并不是坚持周礼是不能变的，而是认为其是可以“损益”的。
C.
孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质，不苛求礼的形式的思想是一致的。
D.
孔子主张根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。 小题2:结合上面选段，分析下面选段，孔子是如何看待“礼”的。（3分） 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》）
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A.
孔子重视周礼，但不人拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞同从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。
B.
孔子赞同用比较俭省的黑丝帽代替用麻织的帖子这一做法，说明他并不是坚持周礼是不能变的，而是认为其是可以“损益”的。
C.
孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质，不苛求礼的形式的思想是一致的。
D.
孔子主张根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。
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A.
孔子重视周礼，但又不拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞同从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。
B.
孔子赞同用比较俭省的黑丝帽代替用麻织的帽子这一做法，说明他并不是坚持周礼是不能变的，而是认为其是可以“损益”的。
C.
孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质，不苛求礼的形式的思想是一致的。
D.
孔子主张根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。 小题2:结合上面选段，分析下面选段，孔子是如何看待“礼”的。（3分） 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》）
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