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【单选题】
阅读下面《论语》选段，回答问题。 卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” (《论语·卫灵公》) [注] ①卫灵公：春秋时卫国国君，名元。②陈：即“阵”，军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事：指祭祀礼仪之事。④从者：随从之人，指弟子。从，音zòng。 下列各项中，对下面《论语》选段的理解，不正确的一项是 ( )
A.
古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。
B.
在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。
C.
子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。
D.
孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。
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举一反三
【多选题】《孔子世家》载,在厄于陈蔡故事中:“子路愠见曰:‘君子亦有穷乎?’”以下说法正确的有:( )
A.
子路一愠人道，因为子路不知“命之当然”，不知时命、天命之间的本末之辨，故“心恨君子行道乃至如此困乏”（皇侃语）
B.
子路二愠天道，“据天恒理言，君子当蒙福佑，不宜穷也”（刘宝楠语）
C.
子路三悲圣人，“子路悲孔子之圣，至于困穷”（戴望语）
D.
子路的所知是“仁者必信，知者必行”，也即《荀子·宥坐》中讲的“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸”，“知者、忠者、谏者必用”，这是一种合理的观点
【单选题】阅读下面《论语》选段，回答问题。 卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” (《论语·卫灵公》) [注] ①卫灵公：春秋时卫国国君，名元。②陈：即“阵”，军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事：指祭祀礼仪之事。④从者：随从之人，指弟子。从，音zòng。 下列...
A.
古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。
B.
在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。
C.
子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。
D.
孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。
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B.
子路二愠天道，“据天恒理言，君子当蒙福佑，不宜穷也”（刘宝楠语）
C.
子路三悲圣人，“子路悲孔子之圣，至于困穷”（戴望语）
D.
子路的所知是“仁者必信，知者必行”，也即《荀子·宥坐》中讲的“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸”，“知者、忠者、谏者必用”，这是一种合理的观点
【单选题】阅读下面《论语》选段，回答问题。 卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” (《论语·卫灵公》) [注] ①卫灵公：春秋时卫国国君，名元。②陈：即“阵”，军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事：指祭祀礼仪之事。④从者：随从之人，指弟子。从，音zòng。 下列...
A.
古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。
B.
在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。
C.
子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。
D.
孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。
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