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【简答题】
《论语·学而》篇有这样一句话：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！ 这句话是说 、 是仁的根本
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举一反三
【单选题】有子曰: “其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。 ,其为仁之本与!”
A.
克己复礼
B.
居处恭，执事敬，与人忠。
C.
学而时习之。
D.
孝弟也者 。
【单选题】《论语》把道德解释得很接地气，有子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”治国的根本在于仁，仁的根本在于孝悌，有了孝悌，就有了价值观的依据。他希望通过每个人道德修养的提升，使国家的状况变好，秩序得到维护，人民的生活能够更加美好。而道德修养中最为重要的环节是(）。
A.
学习理论
B.
常思己过
C.
躬行实践
D.
坚定信念
【单选题】用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是 [ ] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论语·学而》）
A.
其为人也／孝弟而好犯上者／鲜矣／不好犯上而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
B.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本／本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
C.
其为人也／孝弟而好犯上者鲜矣／不好犯上而好作乱者未之有也／君子务本本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
D.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
【单选题】孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，（ ）的己。对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条（ ）。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
A.
以己度人，线索
B.
推己及人，通路
C.
安分守己，循环
D.
立身行己，坦途
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A.
克己复礼
B.
居处恭，执事敬，与人忠。
C.
学而时习之。
D.
孝弟也者 。
【单选题】《论语》把道德解释得很接地气，有子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”治国的根本在于仁，仁的根本在于孝悌，有了孝悌，就有了价值观的依据。他希望通过每个人道德修养的提升，使国家的状况变好，秩序得到维护，人民的生活能够更加美好。而道德修养中最为重要的环节是(）。
A.
学习理论
B.
常思己过
C.
躬行实践
D.
坚定信念
【单选题】用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是 [ ] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论语·学而》）
A.
其为人也／孝弟而好犯上者／鲜矣／不好犯上而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
B.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本／本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
C.
其为人也／孝弟而好犯上者鲜矣／不好犯上而好作乱者未之有也／君子务本本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
D.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
【单选题】孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，（ ）的己。对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条（ ）。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
A.
以己度人，线索
B.
推己及人，通路
C.
安分守己，循环
D.
立身行己，坦途
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