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【单选题】
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
A.
《庄子•内篇•德允符》
B.
《庄子•内篇•逍遥游》
C.
《庄子•内篇•大宗师》
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举一反三
【单选题】他是战国时期的哲学家,他继承和发展了老子的 “道法自然”的观点,认为“道”是无限的、自本自根、无所不在的,强调事物的自生自化,否认有神在主宰,但又认为道能“神鬼神帝,生天生地”。请问他是谁( )
A.
孟子
B.
韩非子
C.
庄子
【单选题】他是战国时期的哲学家，他继承和发展了老子的“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、自本自根、无所不在的，强调事物的自生自化，否认有神在主宰，但又认为道能“神鬼神帝，生天生地”。请问他是谁（）
A.
孟子
B.
韩非子
C.
庄子
【单选题】他是战国时期的哲学家，他继承和发展了老子的“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、自本自根、无所不在的，强调事物的自生自化，否认有神在主宰，但又认为道能“神鬼神帝，生天生地”。请问他是谁（）
A.
孟子
B.
韩非子
C.
庄子
【单选题】“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
A.
《庄子•内篇•德允符》
B.
《庄子•内篇•逍遥游》
C.
《庄子•内篇•大宗师》
【单选题】中国在唐代就有关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全。”这体现出
A.
中华文化对外来文化具有宽容性
B.
外来文化依附中华文化而存在
C.
中华文化与犹太文化同源且同质
D.
犹太文化在古代中国广泛传播
【单选题】“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。
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《庄子•内篇•德允符》
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《庄子•内篇•逍遥游》
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A.
孟子
B.
韩非子
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庄子
【单选题】他是战国时期的哲学家，他继承和发展了老子的“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、自本自根、无所不在的，强调事物的自生自化，否认有神在主宰，但又认为道能“神鬼神帝，生天生地”。请问他是谁（）
A.
孟子
B.
韩非子
C.
庄子
【单选题】他是战国时期的哲学家，他继承和发展了老子的“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、自本自根、无所不在的，强调事物的自生自化，否认有神在主宰，但又认为道能“神鬼神帝，生天生地”。请问他是谁（）
A.
孟子
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A.
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B.
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C.
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【单选题】中国在唐代就有关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全。”这体现出
A.
中华文化对外来文化具有宽容性
B.
外来文化依附中华文化而存在
C.
中华文化与犹太文化同源且同质
D.
犹太文化在古代中国广泛传播
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A.
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