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【单选题】

对下列材料的理解,错误的的一项是: 梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

A.
表达了孟子的政治思想
B.
孟子说理形象生动
C.
孟子主张推行仁政
D.
孟子反对人殉,认为可以用木俑代替。
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举一反三

【单选题】对《梁惠王寡人愿安承教》文段的表述,错误的一项是

A.
文段由小及大,从举例入手,运用了对比手法及设问的语气,逻辑严谨,层层深入,议论风发,气势磅礴
B.
本文是孟子与梁惠王的对话,通过孟子与梁惠王的一问一答,阐明了孟子的政治思想:施行仁政
C.
孟子引用孔子“始作俑”的目的,是隐喻梁惠王领导无方,批评梁惠王王府里奢侈,而百姓却饥饿而死
D.
“以刃与政,有以异乎?”意在谴责梁惠王用刀子杀人,不顾百姓死亡的做法

【简答题】阅读读下面文字,按要求答题。(6分) 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃 ①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” (《孟子·梁惠王上》)...

A.
“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
B.
“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也”,揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C.
上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
D.
孟子提到孔子的话,是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 小题2:分析上面的选段,你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处?请简析。(3分) 狗食人食而不知检,途有饿莩 ①而不知发;人死,则曰:“‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” (《孟子·梁惠王上》) 【注】①莩(piǎo ):通“殍”,饿死的人。
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B.
本文是孟子与梁惠王的对话,通过孟子与梁惠王的一问一答,阐明了孟子的政治思想:施行仁政
C.
孟子引用孔子“始作俑”的目的,是隐喻梁惠王领导无方,批评梁惠王王府里奢侈,而百姓却饥饿而死
D.
“以刃与政,有以异乎?”意在谴责梁惠王用刀子杀人,不顾百姓死亡的做法
【简答题】阅读读下面文字,按要求答题。(6分) 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃 ①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” (《孟子·梁惠王上》)...
A.
“愿安承教”的意思是愿意诚心接受指教。
B.
“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也”,揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C.
上述文字在一问一答中体现了孟子因势利导、循循善诱的论辩技巧。
D.
孟子提到孔子的话,是为了用孔子的仁义来劝说梁惠王不要让老百姓受饥而死。 小题2:分析上面的选段,你认为和下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处?请简析。(3分) 狗食人食而不知检,途有饿莩 ①而不知发;人死,则曰:“‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” (《孟子·梁惠王上》) 【注】①莩(piǎo ):通“殍”,饿死的人。
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