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【简答题】

一词多义 师 1古之学者必有师 2巫医乐师百工之人 3吾师道也 4师道之不传也久矣 5孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

题目标签：吾师道也孔子师郯子巫医乐师百工之人
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【简答题】阅读下列文段，回答下列各题。（31分） 答韦中立论师道书（节选） 柳宗元 书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。 为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【单选题】与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中“耻”的用法相同的一项是()
A.
先国家之急而后私仇也
B.
孔子师郯子、苌弘
C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之，况于将相乎
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【简答题】补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6分） 小题1: ， ，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》） 小题2:巫医乐师百工之人， 。 ，其可怪也欤！ （韩愈《师说》） 小题3: ， 。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
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高中语文>诗文默写考试题目

【简答题】翻译: 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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【单选题】下列各句中划线词与例句中的加点词用法不同的一项是( ) 例:巫医乐师百工之人,不 耻 相师
A.
且庸人尚 羞 之，况于将相乎
B.
于其身也，则 耻 师焉
C.
卒廷见相如，毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
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【单选题】下列各句中 划线 词与 “巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ()
A.
吾从而 师 之
B.
于其身也，则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。
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【简答题】阅读下面的文字-完成1一一6题。 梅尧臣 梅尧字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主薄，钱惟演留西京，特磋赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人日：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【单选题】下列各句中加点词词类活用归类正确的一项是（ ） ①瑜等率轻锐继其后②可烧而走也③孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士④若不阙秦，将焉取之⑤许之。夜缒而出⑥或命巾车，或棹孤舟⑦倚南窗以寄傲⑧巫医乐师百工之人，不耻相师⑨君子博学而日参省乎己⑩越国以鄙远，君知其难也
A.
②⑩/ ①⑥/ ③⑤/ ④⑦/ ⑧⑨
B.
①⑦/ ②④/ ③⑥/ ⑤⑨/ ⑧⑩
C.
②⑧/ ①⑤/ ③⑦/ ④⑩/ ⑥⑨
D.
③⑤/ ①⑩/ ②⑨/ ④⑧/ ⑥⑦
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高中语文>关联词语考试题目

【简答题】阅读下面两段文言文，完成小题。（25分） （甲） 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。 顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸...
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高中语文>文言文阅读考试题目

【简答题】阅读下面的文言文，完成5～8题。 六国论 苏洵 ①六国，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，之道也。 ②或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！ ③秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不...
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A.
先国家之急而后私仇也
B.
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C.
稍稍宾客其父
D.
且庸人尚羞之，况于将相乎
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A.
且庸人尚 羞 之，况于将相乎
B.
于其身也，则 耻 师焉
C.
卒廷见相如，毕礼而 归 之
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
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A.
吾从而 师 之
B.
于其身也，则 耻 师焉 。
C.
欲 人之无惑也难矣
D.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 。
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【简答题】阅读下面的文字-完成1一一6题。 梅尧臣 梅尧字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主薄，钱惟演留西京，特磋赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人日：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后...
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A.
②⑩/ ①⑥/ ③⑤/ ④⑦/ ⑧⑨
B.
①⑦/ ②④/ ③⑥/ ⑤⑨/ ⑧⑩
C.
②⑧/ ①⑤/ ③⑦/ ④⑩/ ⑥⑨
D.
③⑤/ ①⑩/ ②⑨/ ④⑧/ ⑥⑦
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